Дворцовый комплекс Аль-Андалусии и район Сан-Эстебан

Дворцовый комплекс Аль-Андалусии и район Сан-Эстебан — это археологический памятник, который находился в Аррабаль-де-ла-Арриксака-Нуэва, сейчас в центре Мурсии ( регион Мурсия , Испания). Этот исключительный археологический памятник площадью 10 143 квадратных метра расположен в старом саду Сан-Эстебан, рядом со зданием Паласио-де-Сан-Эстебан. Он позволяет археологам документировать эволюцию этого городского пространства со времен ислама до наших дней, хотя процесс раскопок еще не завершен и пока отсутствуют археологические данные для его окончательной оценки. На этом участке находятся остатки больших загородных резиденций, дворцов , обширных садов и религиозного сектора с некрополем и молельней или небольшой мечетью .

Археологическое открытие в основном относится к структуре исламского квартала XIII века, с некоторыми видимыми элементами, относящимися к XII веку и, возможно, к концу XI века. На археологическом участке находится один из средневековых аррабалей города, известный как Arrabal of la Arrixaca Nueva (северный). Arrabal можно перевести по-разному как трущобы, окраины или внешние пригороды. Стандартная концепция этого аррабаля заключается в том, что это пространство, занятое almunias (сельскими резиденциями), расположенными на окраинах города. Эти фермы были важными сельскохозяйственными угодьями, которые производили значительную продукцию и были окружены пышными садами для отдыха.

С христианским завоеванием все изменилось. В 1243 году христианский король Фердинанд III Кастильский сделал Мурсию протекторатом. Христианские иммигранты хлынули почти со всех частей Пиренейского полуострова. Христианская иммиграция поощрялась с целью создания лояльной христианской базы. Эти меры привели к восстанию мусульманского населения в 1264 году, которое было подавлено Хайме I Арагонским в 1266 году, который привел с собой больше иммигрантов. Местное мусульманское население было быстро перемещено, поскольку христианское население начало доминировать в бывшей медине .

Археологические раскопки немного изменили эту предыдущую точку зрения. Теперь кажется, что начало демографического давления в arrabal of la Arrixaca Nueva восходит по крайней мере к XII веку. Постепенное распространение происходило от стен медины (расположенной на улице Санта-Тереза) и от ее основных выходных путей, и таким образом возникли определенные политические или жилые центры. Раскопки в прошлом в Паласио-де-Сан-Эстебан позволили в рамках этой интуиции существование дворца исламской эпохи. Этот дворец породил бы распространение городских пространств в их непосредственном окружении, которые были обнаружены при раскопках сада Сан-Эстебан.

Городская планировка Мурсии хорошо известна по раскопкам последних двух десятилетий, которые задокументировали все участки, затронутые городской реконструкцией. То, что мы находим в Сан-Эстебане, существует во всем городе Мурсия. Анализируемые по отдельности и с чисто архитектурной точки зрения, дома в раскопках показывают уровень строительства среднего-низкого качества, в пределах, обычных для участков, раскопанных в городской зоне Мурсии. Что придает большую значимость останкам, найденным в этом месте, так это возможность иметь обзор городского пространства больших размеров.

Факт наличия свободного пространства изначально позволил городскому планированию с улицами выдающихся пропорций и особенностей в пределах города Мурсия. Эта городская структура, как это обычно бывает в исламской медине, представляет собой четкую инфраструктуру и управление стоками, подключенными к общественной канализационной системе. Этот аспект был утрачен с христианским завоеванием города, и Мурсия не восстановила общественную инфраструктуру сточных вод до 20-го века.

Несмотря на скромность строительных материалов, этажи домов отражают характерные исламские модели с озелененными центральными дворами, главной комнатой, расположенной на севере, и витым входом с улицы, чтобы усилить интимность дома. Это придает ему типологическую ценность как образцу традиционного исламского мурсийского жилья XII-XIII веков, архетипа лучшей классической и средиземноморской традиции.

Дворцовые сооружения : хотя это и не дворцы как таковые, по сравнению с таким дворцом, как Монастерио-де-Санта-Клара-ла-Реаль, эти дома имеют большой масштаб и, следовательно, соответствуют богатому классу, возможно, старшим должностным лицам, связанным с дворцом, который мог бы располагаться под нынешним Паласио-де-Сан-Эстебан. В некоторых случаях его можно рассматривать, по его типологическим параллелям, в его связи с другими общественными зданиями, такими как «фундук» (гостиница) или «медресе» (школа).

Наряду с жилыми помещениями примечательно наличие религиозного сектора, расположенного в северо-западном углу раскопок, с некрополем и , возможно, молельней или небольшой мечетью, относящейся к этому району в конце XIII века.

Мэрия Мурсии поддержала разработку подземной парковки на территории, занимаемой садом Сан-Эстебан. Археологические находки побудили их изучить и предложить различные способы сохранения появляющихся останков. Они пришли к рассмотрению возможного удаления, консолидации и последующего перемещения исламского квартала на то же место, но на уровне земли.

Обращение с археологическими останками определено в Специальном плане исторического комплекса Мурсии. Этот Специальный план, по распоряжению Генерального директората изящных искусств и культурных ценностей регионального правительства, устанавливает требования, предшествующие лицензированию работ по строительству автостоянки. Распространение обслуживаемых останков практически на всю затронутую территорию для запланированной автостоянки в конечном итоге привело к тому, что региональное правительство исключило запланированное строительство подземной автостоянки.

Изменение проекта парализовало археологические раскопки, которые финансировала строительная компания. Компания занялась новым проектом, приоритетом которого была консервация и музеефикация раскопанного археологического комплекса и территории, которую еще предстояло раскопать.

Генеральный директорат приступил к процессу объявления археологических находок, обнаруженных в «Саду Сан-Эстебан», объектом Bien de Interés Cultural (BIC) ^[2] , который в настоящее время ожидает получения необходимых отчетов от консультативных учреждений.

В переходный период задача состоит в следующем: определить окончательный проект, шаги по его реализации, собрать все необходимые данные; рассмотреть меры по консолидации, консервации и реставрации останков; и определить музеологические элементы, этапы и критерии. Этот технический процесс поддерживается многопрофильным комитетом, созданным для этой цели Генеральным директоратом изящных искусств и культурных ценностей.

По словам министра культуры и туризма, комитет экспертов был выбран «за профессионализм, престиж и за определенный исламский период, к которому датируются останки». На данный момент, поскольку список не закрыт, в него входят:

• Антонио Мальпика Куэлло, профессор средневековой истории в Университете Гранады .
• Рафаэль Пардо Префаси, архитектор, специализирующийся на реставрации объектов культурного наследия.
• Хорхе Эйроа, профессор Университета Мурсии , специалист по средневековой археологии.
• Хосе Мария Лусон, профессор археологии Мадридского университета Комплутенсе .
• Хуан Франсиско Хименес Алькасар, директор Центра средневековых исследований Университета Мурсии.
• Эмилио Эстрелла, доктор инженерии дорог, каналов и портов, член Академии Альфонсо X Эль Сабио, ученик древней Мурсии.
• Кармен Перес, директор Института реставрации Валенсийского сообщества.
• Рикардо Мар, профессор археологии Университета Ровира и Вирджили в Таррагоне. ^[3]

27 ноября 2009 года группа из примерно 300 художников, писателей и живописцев собралась на площади Пласа-Майор в Мурсии. Результатом стал «Манифест Сан-Эстебана». Группа приняла решение переехать в Сепрону и осудить события, происходящие на археологическом объекте. Жалобы продолжались в последующие дни и привели к предупредительному прекращению работ по расчистке археологического объекта.

С тех пор осведомленность общественности о месте раскопок возросла, и началась волна протестов против строительства подземной автостоянки в Сан-Эстебане. Карлос Родригес Ибаньес ^[4] (социалистический советник в мэрии Сехегина и представитель Grupo Municipal Socialista) создал группу в Facebook в защиту места раскопок под названием «Yacimiento de San Esteban» ^[5] , в которой за несколько дней насчитывалось более 20 000 участников. Пресса, радио и телевидение передавали все новости об археологических раскопках, ссылаясь на группу в Facebook и количество подписчиков группы. В то время преподаватель Хавьер Гарсия дель Торо ^[6] (профессор доисторического периода в Университете Мурсии) каждое воскресенье проводил встречи в непосредственной близости от места раскопок, чтобы привлечь внимание общественности к важности археологического открытия. Он собрал присутствующих в живую цепь, что называлось «Объятия Сан-Эстебана».

Движение граждан привело к созданию общественной платформы под названием «Plataforma Ciudadana» в защиту объекта ^[7] с лозунгом «Abraza San Esteban». Они протестовали, одетые в зеленые куртки и с зонтиками , чтобы напомнить властям, что объект был заброшен из-за непогоды . Члены платформы приковали себя цепями к объекту и собрались в других районах Мурсии, чтобы сообщить о состоянии заброшенности объекта.

19 декабря 2009 года состоялась демонстрация, в которой приняли участие около 5000 человек, начавшаяся от мэрии Мурсии по улицам этого города и завершившаяся на месте Сан-Эстебан. Был зачитан «Манифест Сан-Эстебана» ^[8]

• Золотой рудник (12/08/2009) (на испанском)
• Археологические раскопки да, подземная парковка нет (12/10/2009) (на испанском)
• Манифест (19.12.2009) (на испанском языке)
• Красный список наследия (01/12/2010) (на испанском языке)
• 61 день заброшенности (02/09/2010) (на испанском)
• Выставка на сайте (28/04/2010) (на испанском языке)
• Экскурсии (30.04.2010) (на испанском)
• Покрытие Сан-Эстебан (30.07.2010) (на испанском)
• Конкурсы идей (07/08/2010) (на испанском)

• Средневековая Мурсия
• Сайт Медины Эльвиры
• Сайт археологических памятников средневековья
• Сайт Музеев Мурсии
• Абраза Сан Эстебан
• Сайт Terrae Antiqvae
• Журнал Археология и Средневековая Территория
• Сайт средневековой археологии