Рагараджа

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Rāgarāja" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июль 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Рагараджа
Сидящий Айзен Мёо (Рагараджа), период Камакура , 13 век, Токийский национальный музей , Япония. Важное культурное достояние
китайское имя
Традиционный китайский	愛染明王
Упрощенный китайский	爱染明王
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью пиньинь Айран Минванг Уэйд–Джайлс Ай 4 -джан 3 Мин 2 -ван 2 ИПА [âɪɻàn mǐŋwǎŋ]
тибетское имя
тибетский	འདོད་ པའི་ རྒྱལ་ པོ།
вьетнамское имя
вьетнамский алфавит	Ай Нхием Минь Выонг
Чу Хан	Рагараджа
корейское имя
Хангыль	애염명왕
Ханджа	愛染明王
Транскрипции Исправленная романизация Аём Мёнван
японское имя
Кандзи	愛染明王
Транскрипции Романизация Айзен Мё'о
Имя на санскрите
санскрит	Рагараджа

Рагараджа ( санскрит : रागराज ) — божество, почитаемое в эзотерических и ваджраянских буддийских традициях. Он особенно почитаем в китайском эзотерическом буддизме в китайских общинах, а также в сингоне и тэндае в Японии.

Рагараджа известен тем, что превращает мирскую похоть в духовное пробуждение. Когда писания, связанные с ним, достигли Китая во времена династии Тан , его санскритское имя было переведено как Àirǎn Míngwáng «Царь мудрости, окрашенной любовью». На японском языке те же иероглифы читаются как Aizen Myō'ō .

Рагараджа, также известный как Айзен-Мёо, является одним из многих королей мудрости (но не в традиционной группе пяти великих Мёо, или Годай Мёо), королей мудрости, таких как Акала (Фудо-Мёо). Существует четыре различных мандалы, связанных с Рагараджей: первая помещает его с тридцатью семью помощниками- дэвами , вторая с семнадцатью. Две другие являются особыми композициями: одна сделана Энчином , четвертым патриархом Тэндай ; другая — мандала Шики, которая представляет божества, использующие их семенные слоги мантры, нарисованные в бондзи . Рагараджа также изображается в скульптуре и танке с двумя головами: Рагараджа и Ачала или Рагараджа и Гуаньинь , обе итерации символизируют смешение подчиненных, дополнительных энергий, как правило, мужских/женских, но также мужских/мужских. Существуют двух-, четырех- или шестирукие воплощения Рагараджи, но шестирукое является наиболее распространенным. Эти шесть рук несут колокольчик , который призывает к осознанию; ваджру , алмаз, который прорезает иллюзию, нераскрывшийся цветок лотоса, представляющий силу подчинения, лук и стрелы (иногда с Рагараджей, стреляющим стрелой в небеса), и последний держит что-то, что мы не можем видеть (называемое продвинутыми эзотерическими практиками «ТО»). ^[1] Рагараджа чаще всего изображается сидящим в полной позе лотоса на вершине урны, которая выбрасывает драгоценности, демонстрируя благодеяние в исполнении желаний.

Его изображают как краснокожего человека с устрашающей внешностью, вертикальным третьим глазом и пылающими дикими волосами, которые олицетворяют ярость, похоть и страсть. Рагараджа был также популярен среди китайских торговцев, которые работали в ремесле по окрашиванию тканей, обычно с сорго . К нему обращаются преданные с просьбами о мирном доме и удаче в бизнесе. Обычно на его голове в волосах находится голова льва, представляющая рот, в который можно вкладывать мысли и желания. Некоторые из них являются пожеланиями местных преданных, которые делают официальные просьбы об успехе в браке и сексуальных отношениях. Согласно «Павильону пика Ваджра и всем его йогам и сутрам йогинов» с сокращенным названием «Сутра йогинов» (вероятно, апокрифическому труду, приписываемому великому буддийскому патриарху Ваджрабодхи), Рагараджа представляет собой состояние, в котором обузданное сексуальное возбуждение или волнение — которые в противном случае порицаются как осквернения — рассматриваются как равные просветлению «бонно соку бодай», а страстная любовь может стать состраданием ко всем живым существам. ^[2]

Рагараджа похож на красную форму Тары , называемую Курукуллой , в тибетском буддизме . Соответственно, мантры Рагараджи произносятся либо в китайской, либо в японской транслитерации санскрита; каденции зависят от соответствующего региона, где проживают и практикуют его последователи, и от того, находятся ли они в школах Сингон или Тэндай. Его семенная гласная, как написано в бондзи , произносится как «ХУМ», обычно с сильным акцентом, исходящим от использования нижних мышц живота. Это часть синкретической практики смешения тантры и буддизма, которая была популярна во времена дворов периода Хэйан и среди низших классов как Китая, так и Японии. Его популярность в Японии достигла апогея, когда священник Сингон использовал магические песнопения и ритуалы, чтобы призвать Камикадзе , которые защищали японцев от захватчиков, рожденных в море. ^[3]

В различные периоды японской истории Рагараджа почитался как покровитель и символ гомоэротического мужского желания. ^[4] Хотя приписывать историческим личностям самоидентификацию «геев» неисторично, в исторических записях встречаются явные примеры покровительства Рагараджи мужчинам, имеющим интимные сексуальные отношения с другими мужчинами. Актеры-мужчины кабуки размещали любовные письма к мужчинам, которых они желали, на стене храма Рагараджи в Наниве в надежде добиться успеха в любви. ^[5] В истории из эпохи Асикага мужчина восхваляет своего возлюбленного, сравнивая его с Рагараджей. ^[6] Дхарани Рагараджи также была включена в подготовительные молитвы, исполняемые молодыми супругами японских буддийских монахов в некоторых ритуалах кандзё . ^[7]

• Медиа, связанные с Рагараджа на Wikimedia Commons