Айядурай Джесудасен Аппасами

Эй Джей Аппасами
Рожденный
Айядурай Джесудасен Аппасами

3 сентября 1891 г.
Палаямкоттай, Тамилнад
Умер1975 (84 года)
ЗанятиеЕпископ

Айядурай Джесудасен Аппасами (3 сентября 1891 – 1980) был индийским христианским теологом и епископом Церкви Южной Индии в Коимбатуре , Тамилнад. Он был членом «Группы переосмысления христианства» и стремился примирить христианскую и индуистскую философии. Он интерпретировал христианство как «бхактимарга».

Ранняя жизнь и учеба

Айядурай Джесудасен Аппасами родился в Палаямкоттае, Тамил Наду (южная Индия) 3 сентября 1891 года в семье христиан [1]. Его отец был шиваитом, прежде чем принять христианскую веру в возрасте 24 лет. А. Дж. Аппасами часто писал о влиянии на него своего отца и его семьи. [2] [3] Став христианином, его отец изучал как христианство, так и индуизм . На 67-м году жизни он был охвачен страстью увидеть Бога, научился медитации у индуистского гуру , начал регулярно заниматься йогой , пережил мистический опыт [4] и подчеркивал ценность молитвы дхьяны (созерцания) как метода достижения истины. Его сын, А. Дж. Аппасами, осознавал некоторую опасность, но также и «огромную ценность» этого взгляда на молитву; он был убежден, что эта практика йоги внесла глубокие, позитивные изменения в жизнь его отца. [5]

В 1915 году А. Дж. Аппасами отправился изучать философию и религию в США в Гарвардском университете, а затем в Великобританию в Оксфордском университете, где он получил докторскую степень по философии. Аппасами казалось очевидным, что «если христиане в Индии хотят оказать какое-либо влияние на национальную жизнь, они должны быть хорошо образованными людьми, которые хорошо знакомы с литературой страны, хотя они могут и не следовать индуистской религии». Он пришел к такому выводу, сравнивая с ролью христиан в Древнем Риме. [6] Влияние «многих великих ученых и вдохновляющих учителей», таких как Дж. Н. Фаркухар , Б. Х. Стритер , Фридрих фон Хюгель , Уильям Темпл , Фридрих Хайлер и Рудольф Отто , привело его к выводу, «что нам есть чему поучиться у жизни и опыта писателей- бхакти Индии». [7] Другим влиянием, которое началось в это время, было влияние садху Сундара Сингха , который посетил Оксфорд в 1920 году. Аппасами хорошо узнал Сундара Сингха и сотрудничал с Б. Х. Стритером в написании книги о нем « Садху» (1921). [8]

Вернувшись в Индию в 1922 году, Аппасами стал редактором Христианского литературного общества. Это позволило ему продолжить учебу, обратившись к санскритским текстам, а также к тамильским; для этого он обратился к санскритским пандитам. Его особенно интересовало, «как Рамануджа построил в теологическую систему свой глубокий личный опыт Бога». [9]

Христианское служение

С 1932 по 1936 год Аппасами преподавал в Колледже епископа в Калькутте (Колката). Там он дополнительно изучал неоиндуистские движения в Индии, такие как Брахмо Самадж и Миссия Рамакришны . [10]

После 1936 года он несколько лет работал в деревне с населением семьсот человек в вечерней школе для взрослых. [11] Он также участвовал в работе IMC (Международной миссионерской конференции) в Тамбараме в 1938 году. Он связал себя с «Группой переосмысления христианства», лидерами которой были Пандиппи Ченчия и В. Чаккарай . [12]

В 1946 году он стал архидиаконом.

С 1951 года и до выхода на пенсию в 1959 году он служил в недавно созданной Церкви Южной Индии в качестве епископа в епархии Коимбатура , штат Тамилнад.

В своих работах Аппасами упоминает самых разных людей: некоторых в качестве иллюстрации, с некоторыми можно не согласиться, а некоторых — как примеры для изучения. Вот некоторые люди, которыми он восхищается: Святой Иоанн , Святой Павел , Святой Августин , Рамануджа , Святой Бернард Клервоский , Маниккавачакар , Святой Франциск Ассизский , Юлиан Норвичский , Фома Кемпийский , Кабир , Лютер , Тукарам , Джордж Фокс , Джон Уэсли , Джон Генри Ньюман , Х. А. Кришна Пиллай, пандита Рамабай , М. К. Ганди , К. Ф. Эндрюс , Альберт Швейцер , Садху Сундар Сингх . Некоторые, с кем он часто не соглашается, — это Шанкара , Экхарт , Сусо , Чайтанья .

Аппасами был предшественником межконфессионального диалога и сотрудничества и оказал влияние на таких теологов, как Пол Д. Деванандан и М. М. Томас. У него было много друзей-индуистов, мусульман и сикхов. [13]

Он умер в 1975 году. [14]

Избранные публикации

В 1964 году Аппасами составил список своих наиболее важных книг. [15] Здесь мы следуем его списку с некоторыми дополнениями.

  • [совместно с Б. Х. Стритером] Садху: исследование мистицизма и практической религии (1921) [О Сундаре Сингхе]
  • Индийская интерпретация христианства (1924)
  • Христианство как бхакти марга: исследование Иоанновой доктрины Любви (1926; 2-е изд. 1930). [На основе его докторской диссертации в Оксфордском университете 1922 года «Мистицизм индуистской литературы бхакти, особенно в ее связи с мистицизмом Четвертого Евангелия», с дальнейшим изучением]. [16]
  • Индийские исследования, под редакцией А. Дж. Аппасами (1926)
  • Храмовые колокола: чтения из индуистской религиозной литературы, под редакцией А. Дж. Аппасами ... (1930) [стихи бхакти.]
  • Церковный союз: индийский взгляд (1930)
  • Что такое мокша? Исследование Иоанновой доктрины жизни (1931). [Заключение его расширенной диссертации. Он фокусируется на Иоанновой доктрине любви и преданности со ссылкой на индуистскую литературу бхакти. Евангелие и Послания Иоанна послужат основой для его более поздней теологии христианской бхакти.] [17]
  • Иоанново учение о жизни. Исследование христианской и индийской мысли (1934)
  • Христос в индийской церкви. Учебник христианской веры и практики (1935). [Объясняет христианство просто для молодых людей, вступающих в Церковь или растущих в ней.] [18]
  • Культурная проблема (1942) (=Оксфордские памфлеты по делам индейцев; 1)
  • Евангелие и наследие Индии (1942). [Написано для Национального христианского совета, связывает Евангелие с индийскими традициями, особенно бхакти.] [19]
  • Наша главная проблема (1943)
  • Христианская задача в независимой Индии (1951)
  • Се, стою у двери и стучу (1954)
  • Духовное пробуждение на юге Индии (1955)
  • Крест - это Рай. Жизнь и творения садху Сундара Сингха (1956)
  • Сундар Сингх: биография (1958)
  • Мои теологические поиски (1964)
  • Напишите видение! Тридцать лет авантюрной службы Эдвина Орра (1964)
  • Тамильский христианский поэт: жизнь и творчество Х.А. Кришны Пиллаи (1966)
  • История епископа (1969)
  • Теология индуистской бхакти (1970). [В основном о теологии бхакти Рамануджи и ее связи с христианским опытом.] [20]
  • Христианская бхакти А. Дж. Аппасами – Сборник его сочинений (1992). [Опубликовано Т. Д. Фрэнсисом для Христианского литературного общества, 1. «Внутренняя жизнь», 2. «Христианское богословие: индийская перспектива», 3. «Индуизм», 4. «Христос и индуизм».]

Дальнейшее чтение

  • К. Бааго, Пионеры местного христианства (1969)
  • Тамилнадский христианский совет. Христианский теологический подход к индуизму, являющийся исследованием теологии А. Дж. Аппасами, В. Чаккараи и П. Ченчиаха (1956)

Ссылки

  1. ^ Гурукульская теологическая исследовательская группа Христианского совета Тамилнада. Христианский теологический подход к индуизму: изучение теологии А. Дж. Аппасами, В. Чаккараи и П. Ченчии , 1-2.
  2. ↑ Аппасами, А. Дж. «Мои теологические поиски – потребность в индийской теологии», в «Христианской бхакти» А. Дж. Аппасами – Сборник его сочинений , Фрэнсис, ТД, 134-136.
  3. ^ Вагнер, Х. Erstgestalten einer einheimischen Theologie in Südindien – Ein Kapitel indischer Theologiegeschichte als kritischer Beitrag zur Definition von «einheimischer» , 11.
  4. ^ Гурукульская теологическая исследовательская группа Христианского совета Тамилнада. Христианский теологический подход к индуизму: изучение теологии А. Дж. Аппасами, В. Чаккараи и П. Ченчии , 1.
  5. ↑ Аппасами, А. Дж. «Мои теологические поиски – потребность в индийской теологии», в книге «Христианская бхакти» А. Дж. Аппасами – собрание его сочинений , Фрэнсис, ТД, 137–138, 141.
  6. ↑ Аппасами, А. Дж. «Мои теологические поиски – потребность в индийской теологии», в «Христианской бхакти» А. Дж. Аппасами – Сборник его сочинений , Фрэнсис, ТД, 144.
  7. ↑ Аппасами, А. Дж. «Мои теологические поиски – необходимость индийской теологии», в «Христианской бхакти» А. Дж. Аппасами – сборнике его сочинений , Фрэнсис, Т. Д., 145, «Христианская задача в независимой Индии», 95–96.
  8. ^ Бойд, Р. Введение в индийское христианское богословие , 119; 132-133.
  9. ^ Аппасами, А. Дж. «Мои теологические поиски – потребность в индийской теологии», в «Христианской бхакти» А. Дж. Аппасами – сборнике его сочинений , Фрэнсис, ТД, 146. Бойд, Р. Введение в индийскую христианскую теологию , 119.
  10. ↑ Аппасами, А. Дж. «Мои теологические поиски – потребность в индийской теологии», в «Христианской бхакти» А. Дж. Аппасами – Сборник его сочинений , Фрэнсис, ТД, 146.
  11. ^ Аппасами, А. Дж. Христианская задача в независимой Индии , 49; 108-109.
  12. ↑ Схоутен, JP Jezus als goeroe – Het beeld van Jezus Christus onder hindoes en christenen в Индии , 108.
  13. ^ Фрэнсис, ТД «А. Дж. Аппасами: защитник коренного христианского богословия» в книге А. Дж. Аппасами, Христианство как бхакти-марга – исследование Иоанновой доктрины любви , xiv.
  14. ^ Вагнер, Х. Erstgestalten einer einheimischen Theologie in Südindien – Ein Kapitel indischer Theologiegeschichte als kritischer Beitrag zur Definition von 'einheimischer Theologie' , 106.
  15. ^ Аппасами, А. Дж. «Мои теологические поиски – потребность в индийской теологии» в книге «Христианская бхакти» А. Дж. Аппасами – собрание его сочинений , Фрэнсис, ТД, ред., 147.
  16. ^ Аппасами, А. Дж. Христианство как бхакти марга – исследование Иоанновой доктрины любви , vii.
  17. ^ Фрэнсис, ТД «А. Дж. Аппасами: защитник коренного христианского богословия» в книге А. Дж. Аппасами, Христианство как бхакти-марга – исследование Иоанновой доктрины любви , ix.
  18. ^ Гурукульская теологическая исследовательская группа Христианского совета Тамилнада. Христианский теологический подход к индуизму: изучение теологии А. Дж. Аппасами, В. Чаккараи и П. Ченчии , 2.
  19. ^ Гурукульская теологическая исследовательская группа Христианского совета Тамилнада. Христианский теологический подход к индуизму: изучение теологии А. Дж. Аппасами, В. Чаккараи и П. Ченчии , 3.
  20. ^ Фрэнсис, ТД «А. Дж. Аппасами: защитник коренного христианского богословия» в книге А. Дж. Аппасами, Христианство как бхакти-марга – исследование Иоанновой доктрины любви , x.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aiyadurai_Jesudasen_Appasamy&oldid=1026250175"