Агаджа

Агаджа
Король Дагомеи, император Паупо [1], величайший из черных королей [2]
Эмблема короля Агаджи
Царствовать	1718–1740
Предшественник	Акаба или Хангбе
Преемник	Тегбессу
Рожденный	около 1673 г. ( 1673-10-31UTC15:13:50 )
Умер	1740 Аллада (1741)
Дом	Аладаксону
Отец	Хуегбаджа
Мать	Нан Адонон

Агаджа (также пишется Агаджа ^[3] и также известен как Трудо Агаджа или Трудо Аудати ) был королем Королевства Дагомея , в современном Бенине , который правил с 1718 по 1740 год. ^[4] Он вступил на трон после своего брата короля Акабы . Во время его правления Дагомея значительно расширилась и взяла под контроль ключевые торговые пути для атлантической работорговли , завоевав Алладу (1724) и Уайду (1727). Войны с могущественной империей Ойо к востоку от Дагомеи привели к тому, что Агаджа принял статус данника этой империи и предоставлял ежегодные дары. После этого Агаджа попытался контролировать новую территорию королевства Дагомея путем военного подавления восстаний и создания административных и церемониальных систем. Агаджа умер в 1740 году после очередной войны с империей Ойо, и его сын Тегбессу стал новым королем. Агадже приписывают создание многих ключевых государственных структур Дагомеи, включая Йовоган и Меху .

Мотивы Агаджи и его участие в работорговле остаются предметом активного спора среди историков Дагомеи: некоторые утверждают, что он сопротивлялся работорговле, но согласился на нее из-за необходимости защищать свое королевство, в то время как другие утверждают, что такой мотивации не было, и войны против Аллады и Уайды были просто ради экономического контроля.

Агаджа сыграл решающую роль в раннем развитии Королевства Дагомея . Королевство было основано отцом Агаджи Хуегбаджей , который правил с 1645 по 1685 год на плато Абомей . Хотя за пределами плато проводились некоторые ограниченные военные операции, королевство не значительно расширилось до восемнадцатого века. ^[5]

Устная традиция гласит, что Агаджа родился около 1673 года, второй по старшинству сын Хуэгбаджи . Первыми двумя детьми Хуэгбаджи были близнецы Акаба и Хангбе . Агаджа изначально назывался Досу, традиционное имя Фон для первого сына, родившегося после близнецов. ^[6] Когда Хуэгбаджа умер, Акаба стал королем и правил с 1685 года примерно до 1716 года. Акаба умер во время войны в долине реки Веме , и поскольку его старший сын, Агбо Сасса, был несовершеннолетним, его сестра-близнец Хангбе могла править в течение короткого периода времени (по другим данным, три месяца или три года). ^[6] Хангбе поддерживал фракцию, которая хотела, чтобы Агбо Сасса стал следующим королем, но Агаджа оспаривал это и стал правителем в 1718 году после короткой, жестокой борьбы. ^[7]

Агаджа возглавил самые важные расширения королевства в 1720-х годах, завоевав королевство Аллада в 1724 году и королевство Уайда в 1727 году. Аллада и Уайда, оба королевства Аджа , стали важными прибрежными торговыми центрами в начале 1700-х годов, с торговыми связями со многими европейскими странами. Две державы заключили соглашение 1705 года, в котором обе стороны согласились не вмешиваться в торговлю другого королевства. Король Уайда, Хаффон, все больше сотрудничал через торговлю с Британской королевской африканской компанией, в то время как король Аллады, Сосо, сделал свои порты форпостами для голландской Вест-Индской компании . В 1712 году британский корабль атаковал голландский корабль в гавани в Алладе, что вызвало экономическую войну между Алладой и Уайда, которая продолжалась до 1720 года. Придя на престол, Агаджа и Сосо заключили соглашение атаковать Уайда и отстранить Хаффона от власти; однако этот план был остановлен по неизвестным причинам. ^[8]

В 1724 году Сосо умер, и последовало состязание за трон в Алладе. 30 марта 1724 года армия Агаджи вошла в Алладу в поддержку побежденного кандидата по имени Гусар. После трехдневного сражения армия Агаджи убила короля и подожгла дворец. Однако вместо того, чтобы посадить Гусара на трон, Агаджа изгнал его из города, установив свою собственную власть. ^[9] Затем Агаджа направил свои силы против других королевств Аджа. В апреле 1724 года Агаджа захватил город Годомей, а в 1726 году король Гоме передал свою преданность от короля Уайдаха Агадже. ^[10]

Агаджа планировал нападение на Уайда в феврале 1727 года. Он сговорился со своей дочерью На Гез, которая была замужем за Хаффоном, вылить воду на пороховые склады в Уайда. Он также отправил письмо всем европейским торговцам в порту Уайда, призывая их оставаться нейтральными в конфликте, взамен чего он обещал предоставить благоприятные торговые отношения по окончании войны. 26 февраля 1727 года Агаджа напал на Уайда и сжег дворец, заставив королевскую семью бежать из города. В ходе пятидневного сражения, как сообщают, в Уайда было убито пять тысяч человек, а от десяти до одиннадцати тысяч были взяты в плен. В апреле он сжег все европейские фабрики в столице Уайда. ^[11]

За три года между 1724 и 1727 годами Агаджа более чем удвоил территорию Дагомеи, обеспечил себе доступ к Атлантическому побережью и превратил Дагомею в влиятельную державу на Невольничьем берегу . ^{[12] [13]}

Королевства Аджа были данниками империи Ойо с 1680-х годов. После того, как Агаджа завоевал Алладу, он, по-видимому, послал меньшую дань, и поэтому 14 апреля 1726 года империя Ойо послала свою армию против Дагомеи. Ойо завоевали Абомей и сожгли город, в то время как Агаджа и его войска скрылись в болотах и ​​прятались, пока армии Ойо не вернулись домой. ^[14]

Агаджа восстановил Абомей, и когда он завоевал Уайдах в следующем году, он предоставил множество даров королю Ойо. Несмотря на эти дары, условия дани, приемлемые для Ойо, не были согласованы, и поэтому империя Ойо вернулась 22 марта 1728 года. В рамках стратегии Агаджа закопал свои сокровища, сжег продовольственные ресурсы и заставил всех жителей Абомея покинуть город. Армии Ойо было трудно оставаться в такой ситуации, и поэтому они вернулись в Ойо в апреле. ^[15] Эта стратегия была повторена в 1729 и 1730 годах, когда Ойо отправлял все более крупные армии, а Агаджа и его войска отступали в болота. ^[16] Вторжение 1730 года было особенно разрушительным, поскольку Ойо притворялись, что принимают дары от Агаджи, но затем устроили засаду на силы Дагомеи, когда они возвращались в Абомей. После очередного разрушения Абомея Агаджа перенес столицу в Алладу и правил оттуда (его сын Тегбессу позже перенес столицу обратно в Абомей, назначив в Алладе марионеточного короля). ^[17]

После нападения империи Ойо в 1730 году силы Агаджи были особенно истощены. Хаффон и свергнутая королевская семья Уайдаха при поддержке британцев и французов попытались отвоевать город. С истощенными силами Агаджа создал специальный отряд женщин, одетых в военные доспехи, чтобы собраться позади своей оставшейся армии, чтобы его силы выглядели больше. Уловка сработала, поскольку силы Уайдаха увидели огромную силу, марширующую к городу, и бежали до того, как произошло какое-либо сражение. ^[18] После этого нападения Агаджа попросил португальского лидера в этом районе договориться о мирном соглашении между Дагомеей и Ойо. Соглашение установило границы между Ойо и Дагомеей на реке Уэме и сделало Дагомею государством-данником Ойо, статус которого сохранялся до 1832 года. В качестве гарантии Агаджа должен был отправить сына, Тегбессу , в Ойо. ^[19]

В течение последних десяти лет своего правления, с 1730 по 1740 год, Агаджа работал над укреплением своего королевства и расширением торговли с европейцами.

Придя к соглашению с империей Ойо, Агаджа стремился уничтожить других соперников в регионе военным путем. Это началось в 1731 году с успешной войны против народа махи к северу от Абомея за снабжение Ойо продовольствием и поддержкой во время войн. ^[20] Попытки португальцев и голландцев основать форты в Годомее , который Агаджа завоевал в 1724 году, но чей лидер недавно отказался от своей верности Дагомее, вызвали большую войну в 1732 году, в которой Агаджа сжег город и взял в плен тысячи людей. ^[21] Кроме того, продолжались регулярные военные действия между Агаджей и изгнанным населением Уайда под руководством Хаффона. В июле 1733 года Хаффон умер, и в изгнанной общине вспыхнула гражданская война. Побежденный принц отправился в Агаджу просить о помощи, и, увидев возможность, Агаджа согласился поддержать принца в борьбе против руководства Уидаха и позволил принцу переселиться после того, как война увенчалась успехом. ^[22] Другая фракция Уидаха была разгромлена Агаджой в 1734 году при поддержке французов. ^[23]

Агаджа также провел значительные административные реформы для управления недавно завоеванными территориями. Многие из вождей и офицеров в Алладе были сохранены, в то время как Агаджа отправил своих торговых офицеров и сохранил активный военный контроль над Уайдой. Старые вожди, сохраненные по необходимости, часто создавали проблемы для Агаджи, сопротивляясь его правлению или даже восставая. ^[24] Агаджа также назначил трех разных торговых директоров, по одному для управления отношениями с каждой из европейских держав (Британия, Франция и Португалия). Когда европейцы пожаловались на этих директоров в 1733 году, Агаджа заменил их одним человеком, тем самым создав важную должность Йовогана . ^[25] Голландцы, напротив, были в большом презрении у Агаджи, и он провел большую часть этого периода, пытаясь разрушить их интересы в регионе. Это привело к тому, что голландцы организовали значительную армию из многих племен к западу от Дагомеи, которая уничтожила силы Агаджи в 1737 году, но не уничтожила королевство. ^[26]

Начиная с 1730 года, но став официальной в 1733 году, все рабы могли продаваться только через представителей короля. ^[27] Эта королевская монополия привела к нескольким восстаниям важных вождей, которые не получали полной цены за свои товары, и Агаджа подавил несколько восстаний между 1733 и 1740 годами. Королевская монополия оказалась непопулярной, и после поражения войск Агаджи в 1737 году он был вынужден разрешить свободную торговлю рабами через Дагомею. ^[28]

В рамках своих усилий против голландцев Агаджа организовал войну против Бадагри в 1737 году. Эта война, хотя и была незначительно успешной, возможно, считалась империей Ойо противоречащей условиям соглашения 1730 года. ^[29] И наоборот, вполне возможно, что Агаджа просто отказался продолжать платить дань Ойо. ^[30] Какова бы ни была причина, война между Ойо и Дагомеей возобновилась в 1739 году, и Агаджа повторил свою прежнюю стратегию отступления в дикие места, чтобы дождаться ухода войск Ойо. ^[29]

Агаджа был первым королем Дагомеи, имевшим значительные контакты с европейскими торговцами. Хотя Дагомея была известна европейским торговцам в 1600-х годах, в основном как источник рабов, поскольку это было внутреннее королевство, контакты были ограничены. ^[31] Когда Агаджа расширил королевство, он вступил в контакт с голландскими, британскими, французскими и португальскими торговцами. Агаджа выступал против голландцев и в значительной степени исключил их из торговли вдоль побережья после того, как он его завоевал. Однако он создал прямых офицеров для управления контактами с другими европейскими державами. ^[26]

Один важный контакт начался в 1726 году, когда Агаджа отправил Булфинча Ламбе (британского торговца, захваченного в плен во время нападения на Годомей в 1724 году) и посла Дагомеи, известного как Адомо Томо или капитан Том, с миссией в Британию. Ламбе должен был доставить «Схему торговли» королю Георгу I. «Схема торговли» излагала план для короля Георга I по работе с королем Агаджой над созданием плантации в Дагомее, экспортирующей такие товары, как сахар, хлопок и индиго. Однако Ламбе знал, что англичане уже отказались от планов создания плантации в Дагомее; он покинул Дагомею, не намереваясь следовать плану Агаджи. Сначала Ламбе продал Адомо Томо в рабство в Мэриленде, но через несколько лет вернулся, чтобы освободить Томо и привезти его в Англию. Ламбе и Томо везли письмо, якобы от Агаджи, и получили аудиенцию у короля Георга II . Письмо Агаджи было отклонено как мошенничество, и Томо был возвращен в Дагомею, где Агаджа назначил его помощником начальника торговли с британцами. ^[32]

Агаджа умер в Алладе через несколько месяцев после возвращения после войны с Ойо в 1740 году. Устные предания говорят, что Тегбессоу, который был пятым по старшинству сыном Агаджи, ранее сказал Агадже, что, поскольку он спас Дагомею от империи Ойо, он станет королем, а не кто-либо из его старших братьев, ^[33] хотя эта традиция могла быть создана Тегбессоу, чтобы узаконить его правление. Независимо от этого, результатом стало состязание между ним и его братьями после смерти Агаджи. В конце концов, Тегбессоу победил и стал новым королем Дагомеи. ^[34]

Мотивы Агаджи для захвата Аллады и Уайды и его участие в работорговле стали темой для споров среди историков. ^[35] Дебаты в основном вращаются вокруг завоевания Агаджой Аллады и Уайды и наблюдаемого снижения работорговли в этом районе после этого завоевания. Осложняет попытки различить мотивы то, что администрация Агаджи закончила тем, что создала значительную инфраструктуру для работорговли и активно участвовала в ней в течение последних нескольких лет своего правления. ^[27]

Дебаты о мотивах Агаджи восходят к публикации Джона Аткинса « Путешествие в Гвинею, Бразилию и Вест-Индию» в 1735 году . В этой книге Аткинс утверждал, что Аллада и Уайда были известны регулярными набегами на рабов на плато Абомей и что нападения Агаджи на эти королевства были в первую очередь направлены на освобождение некоторых из его людей, которые были захвачены. ^[36] Ключевым доказательством для Аткинса было письмо, якобы отправленное Агаджой и доставленное Булфинчем Лэмбом в Англию в 1731 году, в котором выражалась готовность Агаджи наладить экспорт сельскохозяйственной продукции в Великобританию в качестве альтернативы работорговле. ^[36] Подлинность этого письма оспаривается, и оно широко использовалось в дебатах об отмене рабства в Великобритании как письмо предполагаемого коренного африканского аболициониста. ^[37]

Позднее историки продолжили дискуссию о роли Агаджи в работорговле, но с необходимостью учитывать тот факт, что в последние годы жизни Агаджи (и после публикации книги Аткинса) Королевство Дагомея было крупным участником атлантической работорговли .

Роберт В. Хармс пишет, что участие Агаджи в работорговле было самоподдерживающейся необходимостью. Агаджа все больше и больше делал свое королевство все более и более зависимым от иностранных товаров, за которые можно было заплатить только рабами. Он пишет:

Он отметил, что, переведя свою армию с луков и стрел на ружья, он нуждался в постоянном поступлении пороха от европейцев. Он также описал прекрасную одежду своих жен и роскошь своего королевского двора, подразумевая, что ему нужны были надежные поставки импортной ткани и других предметов роскоши, чтобы поддерживать придворный образ жизни. Наконец, он отметил, что, как король Дагомеи, он был обязан периодически распределять раковины каури и другие общие товары среди простых людей. Раковины каури для простых людей, как и шелковая ткань для королевских жен и порох для армии, можно было получить только через работорговлю. ^[38]

Бэзил Дэвидсон утверждал, что Дагомея была вовлечена в работорговлю только как средство самообороны от набегов рабов со стороны империи Ойо и королевств Аллада и Уида. Он утверждал, что Агаджа захватил прибрежные города, чтобы обеспечить себе доступ к европейскому огнестрельному оружию для защиты Фон от набегов рабов. Он пишет:

Дагомея возникла «в начале семнадцатого века, или около 1625 года, когда народ Фон из страны за Рабским берегом объединился для самообороны от набегов за рабами их восточного соседа, Йоруба из Ойо. Несомненно, Фон также были заинтересованы в защите от прибрежных налетчиков... Но новое государство Дагомея могло эффективно защищать себя, только если бы оно могло заполучить достаточные запасы огнестрельного оружия и боеприпасов. А их оно могло получить только путем торговли с Ардрой [Алладой] и Уидой [Уидой] — и, конечно, только в обмен на рабов... В конце концов, Дагомея нашла их поборы невыносимыми. Они отказались позволить Дагомее продавать своих пленников европейцам, кроме как через них, и это было непосредственной причиной, по которой четвертый король Дагомеи, Агаджа, вел с ними успешную войну в 1727 году и захватил их города». ^[39]

IA Akinjogbin продвинул аргумент дальше всех, утверждая, что основной мотивацией Агаджи было положить конец работорговле в регионе. Он пишет, что хотя Агаджа и участвовал в работорговле, это было в первую очередь средством самообороны и что его первоначальными мотивами было положить конец работорговле. Письмо Булфинча Ламбе играет важную роль в анализе Акинджогбина как декларация готовности Агаджи остановить работорговлю. Акинджогбин пишет:

Сразу становится ясно, что Агаджа испытывал очень мало симпатии к работорговле, когда вторгся на побережье Аджи [Аллада и Уайда]. Его первым мотивом, по-видимому, было уничтожение традиционной политической системы, которая полностью развалилась и больше не могла обеспечивать базовую безопасность и справедливость... Вторым мотивом, по-видимому, было ограничение и, в конечном итоге, прекращение работорговли, которая была причиной распада традиционной системы в Адже, и замена ее другими «законными» товарами торговли между Европой и новым королевством Дагомея. ^[40]

Историк Робин Лоу , напротив, утверждает, что нет четких доказательств мотивации Агаджи против работорговли и что завоевания Аллады и Уайдаха могли быть просто сделаны для улучшения доступа Агаджи к экономической торговле. Лоу утверждает, что нарушение работорговли, последовавшее за возвышением Дагомеи, не обязательно было связано с какими-либо усилиями с их стороны по замедлению работорговли, а было просто вызвано нарушением, вызванным их завоеваниями. Лоу верит в подлинность письма Булфинча Ламбе, но утверждает, что Аткинс неверно его истолковывает. Кроме того, Лоу сомневается в мотивации самообороны, выделенной Дэвидсоном и Акинджогбином, написав:

Правда, короли Дагомеи впоследствии приписали себе заслугу в освобождении территории Дагомеи от угрозы вторжения соседних государств, но нет никаких предположений о том, что это было мотивом как первоначального основания, так и последующего расширения королевства, или что такие вторжения рассматривались (в большей степени, чем собственные войны Дагомеи) как набеги за рабами. ^[41]

Аналогичным образом Дэвид Хениге и Мэрион Джонсон подвергают сомнению аргумент Акинджогбина. Соглашаясь с доказательствами Акинджогбина о том, что торговля действительно замедлилась после возвышения Агаджи, они обнаруживают, что доказательства не подтверждают альтруистическое или моральное противодействие работорговле как причину этого. Что касается письма Булфинча Ламбе, они утверждают, что его подлинность остается «не доказанной», но поскольку Ламбе предоставили 80 рабов, когда он был освобожден, маловероятно, что мотивы Агаджи были ясны. ^[42] Вместо этого они утверждают, что доказательства подтверждают, что Агаджа пытался заняться работорговлей, но не смог сделать этого из-за войны с изгнанной королевской семьей Уайда и империей Ойо. Они пишут:

Действия Агаджи, насколько нам известно, предполагают готовность участвовать во внешней торговле — будь то рабы, товары или золото — таким образом, который соответствовал бы предполагаемым потребностям Дагомеи. В то же время он не смог немедленно реализовать эту возможность из-за постоянных войн, которые угрожали существованию его государства. В течение такого переходного и беспокойного периода торговля неизбежно зачахла. Такая точка зрения не обязательно может быть правильной, но она имеет явное преимущество, будучи одновременно правдоподобной и соответствующей имеющимся доказательствам. ^[43]

Эдна Бэй оценивает дебаты следующим образом:

Хотя возможность того, что африканский монарх пытался положить конец работорговле, очевидно, привлекательна в двадцатом веке, историки, которые внимательно изучили свидетельства из Дагомеи, предполагают, как и работорговцы восемнадцатого века, что мотивом Дагомеи было желание торговать напрямую с Европой, и что королевство было готово предоставить продукт, наиболее желанный европейским торговцам, людей. Поэтому тезис Акинджогбина маловероятен. Однако и идея Аткина о том, что Дагомея хотела прекратить набеги на свой собственный народ , и аргумент о том, что дагомейцы искали прямую зарубежную торговлю рабами, возможны. ^[44]

Агадже приписывают введение многих черт государства Дагомея, которые стали определяющими характеристиками для будущих королей. Часто говорят, что Агаджа создал Меху ( премьер-министра), Йовогана (главу, который имел дело с европейцами) и другие административные должности. Однако устные предания иногда приписывают эти разработки другим королям. ^[45] Кроме того, Агадже иногда приписывают создание дагомейских амазонок , военного подразделения, состоящего полностью из женщин. Многочисленные истории рассказывают, что у Агаджи были вооруженные женщины-телохранители во дворце, и что он действительно одевал женщин в доспехи, чтобы напасть на Уайдах в 1728 году; однако историк Стэнли Альперн считает, что амазонки, вероятно, не были полностью организованы во время его правления. ^{[18] [46]}

Агаджа также оказал большое влияние на религию Дагомеи , в основном за счет повышения центральности ежегодных обычаев ( xwetanu или huetanu на языке фон). Хотя ежегодные обычаи уже существовали и каждая семья проводила похожие празднования, Агаджа преобразовал это, сделав королевские ежегодные обычаи центральной религиозной церемонией в королевстве. Семейные празднования не могли проводиться до тех пор, пока не проводились королевские ежегодные обычаи. ^[47]

Агаджа часто считается одним из великих королей в истории Дагомеи и помнят его как «великого воина». Его экспансия в Дагомею и связи с европейскими торговцами привели к тому, что в искусстве Дагомеи его изображали в виде европейской каравеллы . ^[48]

• История королевства Дагомея
• Франсиско Феликс де Соуза

• Акинджогбин, IA (1967). Дагомея и ее соседи: 1708-1818 . Издательство Кембриджского университета. OCLC  469476592.
• Альперн, Стэнли Б. (1998). «О происхождении амазонок Дагомеи». История в Африке . 25 : 9–25. doi :10.2307/3172178. JSTOR  3172178. S2CID  162412301.(требуется подписка)
• Бэй, Эдна Г. (1998). Жены леопарда: гендер, политика и культура в королевстве Дагомея. Университет Вирджинии. ISBN 9780813923864. OCLC  37928567.
• Дэвидсон, Бэзил (1980). Африканская работорговля . Нью-Йорк: Back Bay Books. OCLC  7753159.
• Decalo, Samuel (1987). Исторический словарь Бенина . Metuchen, NJ: Scarecrow Press. стр. 22–23. OCLC  14692157.
• Falola, Toyin; Warnock, Amanda (2007). Энциклопедия Среднего прохода. Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 9780313334801. OCLC  230753290.
• Halcrow, Elizabeth M. (1982). Трости и цепи: исследование сахара и рабства. Оксфорд: Heinemann Educational Publishing. ISBN 9780435982232. OCLC  10723826.
• Хениге, Дэвид; Джонсон, Мэрион (1976). «Агаджа и работорговля: еще один взгляд на доказательства». История в Африке . 3 : 57–67. doi :10.2307/3171561. JSTOR  3171561. S2CID  163111104.(требуется подписка)
• Джонсон, Мэрион (1978). «Булфинч Лэмб и император папайи: примечание к Агадже и работорговле». История в Африке . 5 : 345–350. doi : 10.2307/3171496. JSTOR  3171496. S2CID  159565190.(требуется подписка)
• Лоу, Робин (1977). Империя Ойо ок. 1600-ок. 1836: Западноафриканский империализм в эпоху атлантической работорговли . Лондон: Oxford University Press. OCLC  2965997.
• Лоу, Робин (1986). «Дагомея и работорговля: размышления об историографии возвышения Дагомеи». Журнал африканской истории . 27 (2): 237–267. doi :10.1017/s0021853700036665. JSTOR  181135. S2CID  165754199.(требуется подписка)
• Лоу, Робин (1993). «Амазонки» Дагомеи». Пайдеума . 39 : 245–260. JSTOR  40341664.(требуется подписка)
• Лоу, Робин; Манн, Кристин (1999). «Западная Африка в Атлантическом сообществе: случай Невольничьего побережья». The William and Mary Quarterly . 56 (2): 307–334. doi :10.2307/2674121. JSTOR  2674121.(требуется подписка)
• Монро, Дж. Кэмерон (2011). «Во чреве Дана: пространство, история и власть в доколониальной Дагомее». Current Anthropology . 52 (6): 769–798. doi :10.1086/662678. JSTOR  10.1086/662678. S2CID  142318205.(требуется подписка)
• Пике, Франческа; Райнер, Лесли Х. (1999). Дворцовые скульптуры истории Абомея, рассказанные на стенах (PDF) . Лос-Анджелес: Музей Пола Гетти.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Родни, Уолтер (1975). «Побережье Гвинеи». Кембриджская история Африки . Том 4. OCLC  457145268.

• Аткинс, Джон (1735). Путешествие в Гвинею, Бразилию и Вест-Индию.
• Норрис, Роберт (1789). Мемуары правления Боссы Ахади.
• Смит, Уильям (1744). Новое путешествие в Гвинею.
• Снелгрейв, Уильям (1734). Новый отчет о некоторых частях Гвинеи и работорговле.