Афро
Прическа
Музыкант Билли Престон с афро

Афро — это прическа, созданная путем расчесывания естественного роста афро-текстурированных волос или специально уложенная с помощью химических средств для завивки людьми с от природы вьющимися или прямыми волосами. [1] [2] Прическу можно создать, расчесав волосы от кожи головы, распределив характерный рисунок завитков и придав волосам округлую форму, похожую на облако или пуховый шар. [1] [2] [3] [4] [5]

Для людей с волнистыми или прямыми волосами прическа создается с помощью перманентных кремов или гелей, изменяющих структуру волос, и/или других затвердевающих жидкостей, чтобы временно закрепить волосы на месте. Особенно популярная в афроамериканской общине конца 1960-х и начала 1970-х годов, [3] [5] прическа часто формируется и поддерживается с помощью расчески с широкими зубьями, в просторечии известной как афро-пика . [2] [3] [4]

Этимология

«Афро» происходит от термина « афроамериканец ». [2] Некоторые также называют эту прическу «естественной прической». В большинстве случаев волосы не обрабатываются выпрямителями или выпрямляющими химикатами, а вместо этого им позволяют проявить их естественную завитость или курчавость. [3] [5]

История в Соединенных Штатах

Афроамериканские прически до 1960-х годов

Глобальное распределение текстуры волос

В течение истории рабства в Соединенных Штатах большинство афроамериканцев укладывали свои волосы, пытаясь имитировать стили преимущественно белого общества, в котором они жили. [2] [6] Волосы афро-текстуры , характеризующиеся своими тугими завитками, описывались как курчавые, грубые, хлопковые, пушистые или шерстяные. [6] [7] Эти характеристики представляли собой антитезу европейско -американскому стандарту красоты и привели к негативному взгляду на курчавые волосы. В результате практика выпрямления приобрела популярность среди афроамериканцев. [6]

Процесс выпрямления волос часто включал применение едких веществ, таких как выпрямители, содержащие щелок , которые должен был наносить опытный парикмахер, чтобы избежать ожогов кожи головы и ушей. [3] Те, кто предпочитал не подвергать волосы искусственной обработке, часто предпочитали укладывать их в тугие косы или косички . [6] При использовании всех этих методов укладки волос существовал риск повреждения стержня волоса, что иногда приводило к выпадению волос . [8]

1960-е и 1970-е годы

Анджела Дэвис (в центре, без очков) входит в Ройс-холл Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе на свою первую лекцию по философии в октябре 1969 года.

Влияние Движения за гражданские права принесло обновленное чувство идентичности афроамериканскому сообществу, что также привело к переосмыслению личного стиля, включавшего признание черной красоты и эстетики, воплощенное в движении « Черный прекрасен ». [7] [9] Это культурное движение ознаменовало возвращение к более естественным, необработанным прическам. Афро стало мощным политическим символом, отражающим черную гордость и отказ от понятий ассимиляции и интеграции — мало чем отличающимся от длинных и необработанных волос, которые носили в основном белые хиппи . [2] [6] [7]

Для некоторых афроамериканцев афро также представляло собой реконститутивную связь с Западной Африкой и Центральной Африкой . [3] Однако некоторые критики предположили, что прическа афро не является сугубо африканской: [3] [10] В своей книге « Добро пожаловать в джунгли: новые позиции в исследованиях черной культуры » культурный критик Кобена Мерсер утверждал, что современное африканское общество середины 20-го века не считало ни одну из причесок обозначением какой-либо конкретной «африканскости»; напротив, некоторые африканцы считали, что эти стили означают « принадлежность к первому миру ». [3]

Аналогичным образом, Брэкетт Ф. Уильямс в своей книге «Пятна на моем имени, война в моих венах: Гайана и политика культурной борьбы» утверждала , что африканские националисты были раздражены принятием афроамериканцами в качестве символа их африканского наследия; они считали эту тенденцию примером западного высокомерия. [11]

Jackson Five с прическами «афро» в 1976 году

Афро было принято как мужчинами, так и женщинами, и это была прическа, которую было легче поддерживать самостоятельно, не требуя частых и иногда дорогостоящих визитов к парикмахеру, как это часто случалось с людьми, которые предпочитали заплетать, выпрямлять или расслаблять свои волосы. Из-за курчавого рисунка, характерного для афротекстурированных волос , по мере роста они имеют тенденцию расширяться наружу от головы, в результате чего получается куполообразная прическа, которой легко придать желаемую форму. [2] [7] Хотя афро было гораздо менее инвазивным и трудоемким выбором прически для многих афроамериканцев, некоторые предпочитали добиваться более объемной версии афро, начесывая или начесывая волосы, что может привести к повреждению волос и кожи головы. [1] [5]

В середине 1960-х годов афро-прически начали появляться в довольно туго уложенной форме, например, в прическе, которая стала популярной среди членов партии « Черные пантеры» . По мере того, как 1960-е годы переходили в 1970-е годы, популярные прически как внутри, так и за пределами афроамериканского сообщества становились все длиннее и длиннее. [1] В результате в конце 1960-х/начале 1970-х годов наблюдалось расширение общего размера афро. [1] Некоторые из артистов и общественно-политических деятелей того времени, известных тем, что носили более крупные афро, включают политическую активистку Анджелу Дэвис , актрису Пэм Гриер , рок-музыканта Джими Хендрикса , певицу Мириам Макебу и участников музыкальных групп Jackson 5 и Supremes . [4] [12]

Напротив, популярность афро среди афроамериканцев уже начала снижаться к началу 1970-х годов; [1] [5] введение афро в мейнстрим и его принятие людьми неафриканского происхождения привело к тому, что афро утратило свою радикальную политическую направленность. [2] В 1970-х годах среди афроамериканцев обоих полов возросла популярность плетеных причесок, таких как косички .

1990-е и 2000-е годы

Молодая девушка с прической из нескольких прядей волос, связанных резинками, стиль называется «афро-пуфы».

Афро пережило некоторое возрождение как в 1990-х, так и в 2000-х годах. [4] [9] Эти афро принимали различные формы, некоторые включали такие элементы, как косы, бусины или завитки, а также различные размеры, от коротко подстриженных естественных причесок до обширных афро- париков . [9]

Некоторые афроамериканцы, которые были известны тем, что носили афро или афро-парики в течение этих двух десятилетий, включают баскетболистов НБА Бена Уоллеса , Коби Брайанта и Майкла Бисли , а также музыкантов Лорин Хилл , Эрику Баду , Мэйси Грей , Лудакриса , Куэстлава , Синди Блэкман , Уиз Халифа и Ленни Кравица . Бейонсе также надела большой афро-парик для своей роли Фокси Клеопатры в фильме 2002 года «Остин Пауэрс в Голдмембере» .

3 июля 2019 года Калифорния стала первым штатом США, запретившим дискриминацию по признаку натуральных волос. Губернатор Гэвин Ньюсом подписал закон CROWN Act , запрещающий работодателям и школам дискриминировать людей с такими прическами, как афро, косы, завитки и дреды. [13] Аналогичным образом, позднее в 2019 году законопроект Ассамблеи 07797 стал законом в штате Нью-Йорк; он «запрещает расовую дискриминацию по признаку натуральных волос или причесок». [14]

Эвин Дугас из Гонсалеса, штат Луизиана, США, установила новый мировой рекорд Гиннесса 11 сентября 2022 года за самую большую женскую афро, которая составляет 165 см (5,41 фута) в окружности, 25 см (9,84 дюйма) в высоту и 26 см (10,24 дюйма) в ширину. Она побила мировой рекорд Гиннесса по самой большой афро три раза, в том числе в 2010 и 2021 годах. Дугас говорит, что начала отращивать афро в 1999 году и научилась укладывать и стричь его самостоятельно после неудачного похода к профессиональному парикмахеру. Она утверждает, что побила рекорд, чтобы лично отстаивать красоту натуральных волос и поощрять любовь к себе. [15] [16]

Похожие стили на международном уровне

Молодой человек в афро-шортах

«Jewfro» ( от слов «еврей» и «афро») или (реже) «Isro» (от слов «израиль» и «афро») относится к афро, которое носят евреи. [17] Термин уходит корнями в 1960-е и 1970-е годы, когда многие выдающиеся личности описывались как носящие эту прическу. В 1970 году Los Angeles Times назвала звезду студенческого футбола Скотта Маркуса « ребенком цветов» с «золотисто-каштановыми волосами... в локонах вокруг его головы в том, что он называет еврейским афро-стилем». [18] В статье 1971 года о «волосатой» баскетбольной команде Гарвардского университета New York Times писала, что капитан Брайан Ньюмарк «не стригся с мая прошлого года, и его друзья предположили, что его прическа — двоюродный брат афро, стиля, популярного среди чернокожих. Однако в случае еврейского студента-выпускника из Бруклина густые темные волосы, высоко уложенные на голове, были названы «исро». [19] Писательница Джудит Росснер была описана в профиле Chicago Tribune как «взрослый вундеркинд с открытым овальным лицом, обрамленным еврейским афро». [20]

Хадендоа - беджа из северо-восточной Африки получили прозвище « Фаззи-Ваззи » от британских солдат во время войны с Махдистами из-за их больших и похожих на швабру причесок, которые они формировали, нанося масло или бараний жир . [21] В Сомали некоторые молодые люди из кочевых и оседлых общин отращивали длинные волосы и тщательно расчесывали их в довольно большие кусты, которые затем закрепляли на месте с помощью топленого масла . [22] Эта сложная прическа сильно отличалась от другой прически, встречающейся у других сомалийцев, которые вместо этого отращивали длинные и распушали свои тонкие прямые волосы и помещали жевательную палочку и расческу в центр. [23]

Вариации афро носили представители одного или обоих полов во многих различных культурах африканского континента . Из-за связей прически с членами движений за гражданские права и Black Power , афро рассматривалось несколькими внешними культурами как опасный символ политических беспорядков, включая Танзанию , где афро было запрещено в 1970-х годах, поскольку оно считалось символом неоколониализма и частью « культурного вторжения » со стороны Соединенных Штатов . [1] [2] [24] [25] В 1950-х и 1960-х годах южноафриканские женщины также носили волосы в стиле афро. [2]

Афро не достигло такого же уровня популярности среди афро-карибского сообщества, как в Соединенных Штатах, отчасти из-за популярности дредов , которые играли важную роль в движении Растафари . [2] Подобно значению афро среди членов американского движения Black Power, дреды символизировали черную гордость и расширение прав и возможностей среди растафари Карибского бассейна. [3] [8]

Инструменты

Использование гребня для волос

Длинные, широкие зубцы «афро-прядки» или афро-гребня были разработаны для того, чтобы проникать глубоко в кожу головы, позволяя вытягивать волосы от корней в желаемый стиль или форму с помощью выщипывающего движения. [2] [3] [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Гарланд, Фил, «Афро уходит в прошлое?», Ebony , февраль 1973 г. Получено 20 февраля 2010 г.
  2. ^ abcdefghijkl Шерроу, Виктория, Энциклопедия волос: культурная история, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 21–23. Получено 20 февраля 2010 г.
  3. ^ abcdefghij Мерсер, Кобена, Добро пожаловать в джунгли: новые позиции в исследованиях черной культуры, Routledge, 1994, стр. 104–113. Получено 20 февраля 2010 г.
  4. ^ abcde Hair Designing - A Complete Course, Various, Global Media, 2007, раздел 2. Получено 20 февраля 2010 г.
  5. ^ abcde «Современная жизнь: за пределами афро», Time , 25 октября 1971 г. Получено 20 февраля 2010 г.
  6. ^ abcde Мур Кэмпбелл, Бебе, «Что случилось с афро?», Ebony , июнь 1982 г. Получено 20 февраля 2010 г.
  7. ^ abcd Бойс Дэвис, Кэрол, Энциклопедия африканской диаспоры: происхождение, опыт и культура, том 1, ABC-CLIO, 2008, стр. 493-495. Получено 20 февраля 2010 г.
  8. ^ ab Gittens, Sandra, African-Caribbean Hairdressing, Cengage Learning EMEA, 2002, стр. 256. Получено 20 февраля 2010 г.
  9. ^ abc Ирвин, Марта, «Афро наносит ответный удар», Associated Press , 8 марта 2002 г. Получено 20 февраля 2010 г.
  10. ↑ Райлли, Эдвард Дж., 1960-е годы, Greenwood Publishing Group, 2003, стр. 86. Получено 20 февраля 2010 г.
  11. ↑ Уильямс, Брэкетт Ф., Пятна на моем имени, война в моих венах: Гайана и политика культурной борьбы, Duke University Press, 1991, стр. 260. Получено 20 февраля 2010 г.
  12. ↑ Джагги, Майя (29 апреля 2000 г.). «Возвращение мамы Африки». Хранитель .
  13. ^ "Калифорния запрещает расовую дискриминацию по признаку волос в школах и на рабочих местах". JURIST . Получено 2019-07-03 .
  14. ^ "Нью-Йорк запрещает дискриминацию против натуральных волос". The Hill . 2019-07-13 . Получено 2019-07-18 .
  15. ^ "Самая большая афро на живом человеке (женщина)". Книга рекордов Гиннесса . Получено 2023-04-17 .
  16. ^ Варгас, Рамон Антонио (15.04.2023). «'Дело в гордости': женщина из Луизианы установила рекорд по самой большой в мире прическе афро». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 17.04.2023 .
  17. ↑ Школьникова, Светлана (январь–февраль 2011 г.). «The Jewfro Grows Up and Out». Журнал Moment . Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 г.
  18. ↑ Дэн Хафнер, «Луисвилльское «дитя цветов»: босоногий посетитель прибывает в обуви и модном наряде», Los Angeles Times , 17 декабря 1970 г. Раздел III, стр. G1.
  19. ↑ Мюррей Чэсс, «Волосатая пятерка Гарварда заставляет некоторых врагов ощетиниться», The New York Times , 28 февраля 1971 г., стр. S4.
  20. ↑ Стивен Э. Рубин, «Темпо; от успеха романа Джудит Росснер трудно оторваться», Chicago Tribune , 17 сентября 1977 г., стр. 11.
  21. ^ Рауг, Гарольд Э. (2004). Викторианцы на войне, 1815–1914: Энциклопедия британской военной истории. ABC-CLIO. стр. 119. ISBN 1576079252.
  22. ^ Uppsala universitet. African Studies Programme (1987). «Working Papers in African Studies» ( 33–35 ). African Studies Programme, Department of Cultural Anthropology, University of Uppsala: 21–22 . Получено 16 декабря 2016 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  23. ^ NH Wilson, Guy A. Taylor (1948). Nada: The Southern Rhodesia Native Affairs Department Annual, Issues 25-30. Южная Родезия. Департамент по делам коренных народов. стр. 86. Получено 16 декабря 2016 г.
  24. ↑ Мейслер, Стэнли, «Афро-прическа раздражает чернокожих Африки», The Milwaukee Journal , 22 сентября 1970 г. Проверено 20 февраля 2010 г.
  25. ↑ «Афропрически запрещены государством в Африке», The Milwaukee Journal , 27 августа 1971 г. Получено 20 февраля 2010 г.
  • Медиа, связанные с Афро на Wikimedia Commons
  • Словарное определение слова afro в Викисловаре
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Афро&oldid=1262261063"