Афонсу Мендес

Отец Афонсу Мендеш (18 июня 1579 – 21 июня 1659) был португальским иезуитским теологом и патриархом Эфиопии с 1622 по 1634 год. Хотя Э. А. Уоллис Бадж выразил общепринятое мнение об этом человеке, как о «жестком, бескомпромиссном, узколобом и нетерпимом» ^[1] , некоторые с этим не согласны. ^[2] Сочинения Мендеша включают Expeditionis Aethiopicae , в котором описываются обычаи и условия Эфиопии.

Мендес родился в Санту-Алейшу . ^[3] Он вступил в Общество Иисуса, где был рукоположен в священники, получил докторскую степень по теологии в Университете Коимбры , где впоследствии преподавал в Колледже искусств.

В ответ на благосклонность императора Эфиопии Сусениоса к католицизму, Мендес был назначен Патриархом Эфиопии папой Урбаном VIII и отправился в Эфиопию в марте 1623 года. ^[4] (Первые католические миссионеры прибыли в Эфиопию в 1557 году).

Путешествие в Эфиопию было долгим и трудным. Партия Мендеса достигла Португальского Мозамбика в сентябре, где они задержались из-за зимней погоды и достигли Гоа только 28 мая 1624 года. ^[5] После дальнейших приготовлений в Гоа Патриарх отплыл в Эфиопию через Диу (где к нему присоединился Херонимо Лобо ) и прибыл в Бейлул 2 мая 1625 года. ^[6] Основной порт входа в Эфиопию, Массауа , в то время контролировался Османской империей , которая была враждебна как эфиопским, так и европейским интересам, поэтому они высадились в Бейлуле , открытом рейде на Красном море , контролируемом королем афаров , который был вассалом императора Эфиопии. Партия пересекла пустыню в Эфиопское нагорье и достигла Фремоны , базы католических миссионерских усилий, 21 июня 1625 года, более чем через два года после того, как Мендес покинул Лиссабон . ^[7]

На публичной церемонии 11 февраля 1626 года император Сусениос и патриарх Мендес публично признали главенство Римского престола и сделали католицизм государственной религией. ^[8]

Мендес осудил ряд местных практик, включая субботний шаббат и частые посты. Он также сказал женщинам, что их дети в аду, потому что они были крещены в Эфиопской православной церкви. Многие из королевских женщин сопротивлялись обращению и работали над дестабилизацией миссии иезуитов. ^{[9] [10]} Он также рукоположил многих католических священников и перевел латинские тексты, включая мессу, на местный язык. ^[11]

В течение некоторого времени обращения происходили. Ричард Панкхерст сообщает, что 100 000 жителей Дембии и Вегеры, как говорят, обратились в католицизм. ^[12] Но многих заставили обратиться с помощью угроз, тюремного заключения и сражений. ^[11]

Однако раздоры и восстания из-за навязанных изменений начались уже через несколько дней после публичной церемонии, и вскоре сын императора Фасиледес встал на сторону местной Эфиопской православной церкви.

После многих лет гражданской войны и опустошенный тем, что его собственные солдаты сделали с местными жителями в битве 7 июня 1632 года, ^[11] император Сусениос отменил свой указ 14 июня 1632 года и издал официальную декларацию о том, что тем, кто будет следовать католической вере, разрешено делать это, но никто не будет принуждаться к этому в дальнейшем. Патриарх Мендес подтвердил, что это действительно была действительная воля императора, его защитника. ^[13]

Став преемником своего отца, Фасиледис сначала ограничил католическую иерархию Фремоной, а затем в 1634 году изгнал Мендеса (который прослужил девять лет в Эфиопии) и большинство католических миссионеров из Эфиопии. ^[11]

29 марта 1633 года Мендес начал свое путешествие из Эфиопии, путешествие, полное трудностей. Когда они достигли османского наиба в Массауа , Эфиопия, наиб отправил их к своему начальнику в Суакине , где паша заставил партию заплатить выкуп, прежде чем они смогли отправиться в Индию. Несмотря на то, что они согласились на выкуп в размере 4300 патак (которые Мендес занял у местных торговцев баньянами ), в последний момент паша настоял на том, чтобы оставить патриарха Мендеса, двух священников, трех священнослужителей и двух его слуг. Они оставались пленниками, пока Мендесу не удалось собрать еще 4000 патак в качестве выкупа, и паша посадил их на корабль, направлявшийся в Диу 24 апреля 1635 года.

Месяц спустя они достигли Диу, и Мендес немедленно продолжил путь в Гоа, где безуспешно искал военной поддержки для своего восстановления. ^[14]

По-видимому, он провел остаток своей жизни в Гоа, где написал книгу по истории и географии Эфиопии и миссии иезуитов в Эфиопии, Expeditionis Aethiopicae . ^[15] Его письма и ежегодные отчеты на латыни появляются в других томах серии Rerum Aethiopicarum Scriptores Occidentales ^[16], и многие из них были переведены на английский язык. ^[4]

Мендеса часто обвиняют в провале миссии иезуитов в Эфиопии. ^[1] Действительно, единственной страной, где миссия иезуитов потерпела неудачу, была Япония.

Однако некоторые утверждают, что организация иезуитов обвинила Мендеса, который всего лишь выполнял их приказы, чтобы избежать обвинения в провале в свой адрес. ^{[2] [17] [11]}

«Ученые склонны считать Педро Паеза, обратившего Сусаньоса, толерантным интеллектуалом, который строил отношения, а Мендеса — нетерпимым сторонником жесткой линии, который разрушал отношения, настаивая на культурно неприемлемых религиозных обрядах. Но некоторые ученые утверждали обратное. В 1930-х годах португальский ученый Пауло Дуран указал, что в обстановке семнадцатого века иезуиты были меньше обеспокоены обвинениями в нетерпимости, чем обвинениями в их снисходительном отношении. Десятилетия спустя Мерид Вольде Арегей предположил, что Мендес боялся показаться слабым и распущенным в глазах своих начальников в Риме и вел себя соответственно. ... [Его собственные письма и отчеты] свидетельствуют о том, что Мендес на самом деле не был сторонником жесткой линии по своей личности, а скорее внедрял новые правила, установленные новым миссионерским надзорным учреждением Sacra Congregatio de Propaganda Fide». ^[11]

Сам Мендес обвинял королевских эфиопских женщин. Например, он описал дочь императора Вангелавит как «главную фигуру этой трагедии [провала иезуитов]». ^[4]

• Педро Паес
• Херонимо Лобо
• Сусеньос I