Адвентистский обет крещения

The topic of this article may not meet Wikipedia's general notability guideline. Please help to demonstrate the notability of the topic by citing reliable secondary sources that are independent of the topic and provide significant coverage of it beyond a mere trivial mention. If notability cannot be shown, the article is likely to be merged, redirected, or deleted. Find sources: "Adventist Baptismal Vow" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2023) (Learn how and when to remove this message)

This article may rely excessively on sources too closely associated with the subject, potentially preventing the article from being verifiable and neutral. Please help improve it by replacing them with more appropriate citations to reliable, independent, third-party sources. (October 2023) (Learn how and when to remove this message)

Part of a series on
Seventh-day Adventist Church
History Christianity Protestantism Millerism Great Disappointment 1888 General Conference
Theology 28 Fundamental Beliefs Pillars Three Angels' Messages Sabbath Eschatology Pre-Second Advent Judgment Premillennialism Conditional immortality Remnant
Organization General Conference Divisions East-Central Africa Division Euro-Asia Division Inter-American Division Inter-European Division North American Division Northern Asia-Pacific Division Southern Africa-Indian Ocean Division South American Division South Pacific Division Southern Asia Division Southern Asia-Pacific Division Trans-European Division West-Central Africa Division
Periodicals Adventist Review Signs of the Times List of Ellen White writings
Service Adventist Development and Relief Agency Maranatha Volunteers International Pathfinders Adventurers Medical Cadet Corps Seventh-day Adventist education Secondary schools Colleges and universities Hospitals
Media ministries Hope Channel Loma Linda Broadcasting Network It Is Written Voice of Prophecy Three Angels Broadcasting Network Amazing Facts
People Ellen G. White James S. White Joseph Bates J. N. Andrews Uriah Smith J. H. Kellogg James Caleb Jackson W. C. White F. D. Nichol M. L. Andreasen Le Roy Froom Arthur L. White George Vandeman H. M. S. Richards Edward Heppenstall Herbert E. Douglass Morris Venden Samuele Bacchiocchi E. E. Cleveland Walter Veith Mark Finley
Adventism
v t e

Крещальный обет адвентистов седьмого дня представляет собой список из 13 утверждений веры, которые человек, присоединяющийся к Церкви адвентистов седьмого дня, даёт и принимает при крещении верующего . В понимании адвентистов крещение (публичное проявление веры во Христа ) связано с официальным присоединением к адвентистской церкви, которая является частью сообщества верующих во Христа. Обет объясняется в церковном руководстве. ^{[1] В 2005 году на} сессии Генеральной конференции был одобрен альтернативный обет , состоящий из трёх утверждений , и теперь у крестящего пастора есть выбор, какой набор использовать. ^[2] Они дополняют 28 Основ .

1. Верите ли вы, что существует один Бог: Отец, Сын и Святой Дух, единство трех вечных Лиц?
2. Принимаете ли вы смерть Иисуса Христа на Голгофе как искупительную жертву за ваши грехи и верите ли, что по благодати Божьей через веру в Его пролитую кровь вы спасены от греха и наказания за него?
3. Принимаете ли вы Иисуса Христа как своего Господа и личного Спасителя, веря, что Бог во Христе простил ваши грехи и дал вам новое сердце, и отвергаете ли вы греховные пути мира?
4. Принимаете ли вы верой праведность Христа, вашего Ходатая в небесном святилище, и принимаете ли Его обещание преображающей благодати и силы, чтобы жить любящей, христоцентричной жизнью в вашем доме и перед миром?
5. Верите ли вы, что Библия — это вдохновенное Слово Божие, единственное правило веры и практики для христианина? Обязуетесь ли вы регулярно проводить время в молитве и изучении Библии?
6. Принимаете ли вы Десять Заповедей как расшифровку характера Бога и откровение Его воли? Является ли вашей целью силой пребывающего Христа соблюдать этот закон, включая четвертую заповедь, которая требует соблюдения седьмого дня недели как субботы Господней и памятника Творения?
7. Ожидаете ли вы скорого пришествия Иисуса и благословенной надежды, когда «это смертное... облечется в бессмертие»? Готовясь к встрече с Господом, будете ли вы свидетельствовать о Его любящем спасении, используя свои таланты в личных усилиях по завоеванию душ, чтобы помочь другим быть готовыми к Его славному явлению?
8. Принимаете ли вы библейское учение о духовных дарах и верите ли, что дар пророчества является одним из отличительных признаков Церкви остатка?
9. Верите ли вы в церковную организацию? Является ли вашей целью поклонение Богу и поддержка церкви через ваши десятины и пожертвования, а также ваши личные усилия и влияние?
10. Верите ли вы, что ваше тело является храмом Святого Духа; и будете ли вы чтить Бога, заботясь о нем, избегая употребления того, что вредно; воздерживаясь от всякой нечистой пищи; от употребления, производства или продажи алкогольных напитков; от употребления, производства или продажи табака в любой из его форм для потребления человеком; и от злоупотребления или торговли наркотиками или другими веществами?
11. Знаешь ли ты и понимаешь ли основные библейские принципы, которым учит Церковь адвентистов седьмого дня? Намереваешься ли ты, по благодати Божьей, исполнить Его волю, упорядочивая свою жизнь в гармонии с этими принципами?
12. Принимаете ли вы новозаветное учение о крещении погружением и желаете ли креститься таким образом как публичное выражение веры во Христа и Его прощение ваших грехов?
13. Принимаете ли вы и верите ли, что Церковь Адвентистов Седьмого Дня является церковью остатка библейского пророчества и что люди всех наций, рас и языков приглашаются и принимаются в ее общение? Желаете ли вы быть членом этой местной общины всемирной церкви? ^[3]

Альтернативный обет крещения был введен в 2005 году. Он возник в Южно-Тихоокеанском дивизионе Библейского исследовательского комитета. ^[4] Он состоит из следующих трех утверждений:

1. Принимаете ли вы Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Господа и желаете ли вы прожить свою жизнь в спасительных отношениях с Ним?
2. Принимаете ли вы учение Библии, изложенное в Заявлении об основах вероучения Церкви адвентистов седьмого дня, и обязуетесь ли вы по благодати Божьей жить в гармонии с этим учением?
3. Желаете ли вы креститься, публично выражая свою веру в Иисуса Христа, быть принятым в сообщество Церкви адвентистов седьмого дня и поддерживать церковь и ее миссию как верный управитель своим личным влиянием, десятинами и пожертвованиями, а также жизнью служения? ^[2]

Доктор Брайан Булл высказал предостережение по теологическим причинам, заявив, что «он обеспокоен тем, что использование формулировки «как выражено в Заявлении об основных убеждениях» привело к опасности превращения церковью основных положений в символ веры». ^[2] Другие делегаты выразили обеспокоенность тем, что альтернативный обет был недостаточно подробным, но был принят из-за его необязательного характера. Выбор того, какой обет использовать, остается на усмотрение пастора, готовящего кандидата к крещению. ^[2]

Одно из самых ранних упоминаний публичной исповеди содержится в 1 Тимофею 6:12. «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты призван, и ты исповедал доброе пред многими свидетелями». Практика крещенской исповеди имеет свои исторические корни в символах веры христианской церкви. Апостольский символ веры представляет собой древний пример такого символа веры. Стремясь показать ценность различных традиций, Тертуллиан описывает обет крещения, который практиковался в его время: «Когда мы собираемся войти в воду, но незадолго перед тем, в присутствии общины и под рукой председателя, мы торжественно исповедуем, что отрекаемся от дьявола, и его пышности, и его ангелов». ^[5] Публичная исповедь при крещении практиковалась на протяжении всей истории христианской церкви. Крещение младенцев часто включало в себя клятву другого человека за младенца быть верным Христу.

Адвентисты практикуют крещение верующих, а не крещение младенцев . Верующие во время крещения дают обет или клятву следовать за Иисусом. Первые лидеры адвентистов-пионеров происходили из различных конфессиональных традиций. Эллен Г. Уайт имела методистское происхождение, в то время как Джеймс Уайт был из Христианского объединения. До основания Церкви адвентистов седьмого дня миллеритские адвентисты давали обет во время своего крещения. ^[6] Хотя точная формулировка не зафиксирована, адвентисты седьмого дня продолжили христианскую практику обета крещения. ^{[7] [8]}

В выпуске The Church Officer's Gazette за март 1920 года Р. А. Андервуд представляет одиннадцать вопросов для проверки лиц, подлежащих крещению и принятию в церковь. ^[9] Его список, хотя и имеет ту же нумерацию, отличается от списка 1941 года. В отличие от того списка, Андервуд включает два вопроса, касающихся Библии, вопрос о десятине и один о сохранении тела для служения. У него также есть вопрос о важности личной молитвенной жизни.

Первые официальные действия относительно Крещательного обета в Церкви адвентистов седьмого дня имели место в начале 1940-х годов. ^[10] На шестнадцатом заседании, 5 июня 1941 года, сессии Генеральной конференции Оливер Монтгомери предложил назначить комитет для представления отчета следующему Осеннему собору о принятии единого завета крещения для всемирной церкви. Он сказал, что существует множество различных списков вопросов, используемых и печатаемых в разных частях мира. Предложение было принято. ^[11] Комитет был назначен 8 июня того же года ^[12] и представил отчет Осеннему собору 27 октября 1941 года. ^[13] Совет принял отчет. Он включал список из двадцати семи основных убеждений и одиннадцати вопросов для Крещательного обета. Вопросы, касающиеся духовных даров и храма тела, не были включены в этот список 1941 года.

Вице-президент Генеральной конференции адвентистов седьмого дня Уильям Генри Брэнсон в феврале 1942 года в журнале Ministry сообщил о причине принятия церковью единого обета крещения. ^[14] Церковь росла. Работа адвентистов распространилась на все части света. Члены адвентистов были из примерно 800 языковых групп, и работникам требовалось руководство для представления церковных доктрин тем, кто говорил на их языке. Брэнсон сказал, что в этих вопросах наблюдается тревожное отсутствие единообразия. Служители устанавливают свои собственные тесты на общение. Он пишет, что тесты, применяемые одним, отличаются от тестов, применяемых другим. Один человек требовал от новых членов обещания полного участия в миссионерской деятельности церкви. Другой готовил набор вопросов, которые касались мельчайших деталей того, что новые члены должны есть, пить и носить. Они установили требования для вступления, которые церковь никогда не устанавливала. Он сказал, что «многие пункты библейских наставлений о христианском опыте, миссионерской деятельности, поддержке христианского образования и т. д. должны преподаваться потенциальным кандидатам, но очевидно, что многие из этих вопросов не являются тестами на общение, которые должны применяться к тем, кто просит крещения и членства». ^[14] Эти вопросы должны преподаваться убедительно, но затем оставляться на усмотрение совести каждого человека. Он заявил, что «не все, во что мы как народ верим и чему учим, было включено в то, что известно среди нас как тесты на общение, которые должны быть удовлетворительно пройдены теми, кто подает заявление на членство в нашей церкви». ^[14]

Оливер Монтгомери в выпуске Ministry за март 1942 года объяснил некоторые мысли комитета. Подобно объяснению Брэнсона, Монтгомери различал многочисленные учения, которые ценят адвентисты седьмого дня, и те учения, которые считаются тестами на общение. Монтгомери также объясняет, почему многочисленные советы Эллен Г. Уайт, которые, как верят адвентисты, имеют библейский дар пророчества , не были включены в Крещальный обет. Монтгомери заявляет, что «мы не ссылались на наставления, данные этому народу через Духа пророчества относительно многих зол, которых следует избегать, и правильных принципов, которым следует следовать. По этому поводу я могу заявить, что как конфессия мы придерживаемся основополагающего протестантского принципа «Библия и только Библия» как нашего правила веры и поведения. Каждое учение, каждый принцип веры, каждая истина Евангелия, каждый стандарт праведности находятся в Слове Божьем. Дух пророчества проливает чудесный свет на слово Божье. Он возвеличивает Слово и делает его значение более ясным и прекрасным. Он для нашего просвещения и наставления. Мы признаем божественный источник этого совета и света. Это совет от Господа. Он учит, наставляет и увещевает. Он ясно излагает правильный путь и истинные принципы, но не узаконивает. Он никогда не брал на себя обязательств устанавливать требования к крещению в церкви. Это дело конфессии делать это в ее официальном качестве. Поэтому кажется очевидным, что личное или частное толкование учений Духа пророчества не должно использоваться или применяться отдельным работником в качестве замены или дополнения к принятым церковным стандартам, принятым официальными действиями тела». ^[15]

• 28 Основ , фундаментальные убеждения адвентистской церкви
• Церковь адвентистов седьмого дня
• Крещение взрослых/верующих
• Символ веры
• Экклезиология , учение о церковной общине

• Блейк, Крис (22 июля 2000 г.). «Добавление к обетам крещения» (PDF) . Австралийский унионный отчет . 105 (28). Уорбертон, Виктория, Австралия: Signs Publishing Company для Южно-Тихоокеанского дивизиона адвентистов седьмого дня: 12 . Получено 17 августа 2013 г.
• Уилли, Уэйн (июнь 1983 г.). «Крестильный обет как критерий адвентистской веры». Spectrum . 13 (4). Такома-Парк, Мэриленд: Ассоциация адвентистских форумов: 4-7 (электронный 6-9) . Получено 17 августа 2013 г.
• Кейс, Стивен В. «Чему я посвящаю себя? Упрощенные обеты крещения». Insight (журнал Adventist) 29 (24 октября 1998 г.), стр. 9
• Вуд, Мириам (24 сентября 1987 г.). «Что, если я нарушу свой обет крещения?» (PDF) . Adventist Review . 164 (39). Хейгерстаун, Мэриленд: Review and Herald Publishing Association: 16 . Получено 17 августа 2013 г. .
• Йоргенсен, А.С. (30 января 1978 г.). «Нужно ли пересматривать обет крещения?» (PDF) . Australasian Record . 83 (5). Уорбертон, Виктория, Австралия: Australasian Division of Seventh-day Adventists: 11 . Получено 17 августа 2013 г. .

• Поиск по запросу «Крещение и членство в церкви» в индексе периодических изданий Церкви адвентистов седьмого дня (SDAPI)