Адораим
Библейский город на горе Хеврон

Адораим ( иврит : אֲדוֹרַיִם ʾĂḏōrayīm ), Адора ( древнегреческий : Αδωρά , романизированный :  Adōrá ) или Адурим был древним городом в горах Хеврона , к юго-западу от Хеврона . Он задокументирован в нескольких древних источниках, включая Библию , апокрифы , папирусы Зенона и писания Иосифа Флавия . [1] Во время железного века Адораим был частью Иудейского царства . Во время периода Второго храма он был населен идумеянами . [2]

В настоящее время Адораим соответствует палестинскому городу Дура , сохранившему древнее название. [3] [4] [5] Близлежащая израильская община Адора названа в честь древнего города.

Этимология

В еврейской Библии город упоминается как Адораим (2 Пар. 11.9). Маккавеи называли город Адора ( 1 Макк. 13.20). [6] Это же название часто использовал Иосиф Флавий . [7] Слабая буква обычно теряется при преобразовании иврита в арабский звук, как в случае Адораима в Дура . [4] Потеря первой слабой буквы не является редкостью, и форма Дора может быть найдена уже в нескольких случаях в трудах Иосифа Флавия. [7]

Исторические источники и археология

Железный век

Библейская ссылка

Согласно 2 Пар. 11.9, Адораим был укреплен Ровоамом (974 г. до н. э. — 913 г. до н. э.), царем объединенной монархии Израиля , а позднее первым царем Иудейского царства , который был сыном Соломона и внуком Давида .

По словам Ги Ле Странджа , город находился в долине Мамре, упомянутой в истории о двенадцати разведчиках , которые принесли Моисею большие гроздья винограда сорта Эшкол, как записано в Книге Чисел . [8]

Вавилонский период

В начале VI века до нашей эры вавилоняне напали на Иудейское царство, и южная часть страны, от Адораима около Хеврона до Мареши и далее, пала под натиском Эдома . [9] [10]

Эллинистический период

После завоевания Александром Македонским весь регион попал под власть Птолемеев , а затем Селевкидов . Адораим упоминается в папирусах Зенона в 259 г. до н. э. как «город-крепость». [11] [12] В Адоре Симон Маккавей остановил наступающую армию Диодота Трифона в 142 г. до н. э. [13]

Согласно Иосифу Флавию , Иоанн Гиркан захватил город после смерти Антиоха VII , около 129 г. до н. э. Жители города, которые, как утверждалось, были потомками Исава (идумеями), были вынуждены принять иудаизм во время правления Гиркана, при условии, что им будет разрешено остаться в стране. [14] Гиркан «нанял иностранные войска, разрушил Адору и Мариссу , крепости Эдома , и заставил идумеян ​​принять иудейскую религию и подчиниться обрезанию . Это первый случай насильственного обращения в еврейской истории». [15]

Римский период

В 63 г. до н. э. завоевание Иудеи Помпеем изменило региональную динамику. Адора стала значительным центром в Идумее, затмив собой убывающую значимость Хеврона . Она нашла место в списке городов, восстановленных под эгидой римского консула Авла Габиния . В эту эпоху Адораим, как и несколько других еврейских городских центров, демонстрировал определенный уровень эллинизации . [16] Предполагается, что он мог служить административным центром округа Восточная Идумея, основанного Габинием, хотя существуют и другие предположения. [17] [18] Впоследствии, возможно, во времена Ирода , столица округа была перенесена в Энгедди . [19]

В течение I века н. э. в Хирбет-Мораке около Дура был построен роскошный особняк, в котором постоянно жили до начала Первой иудейско-римской войны (66–74 гг. н. э.). Эта замечательная резиденция, являющаяся центром поместья, могла похвастаться такими удобствами, как баня и планировкой, включающей внутренние помещения, окружающие открытый двор, все украшенные колоннадами. Надписи указывают на то, что дом принадлежал еврейской семье. Этот уникальный «интровертный» архитектурный дизайн развился в регионе в эллинистический период . [20]

Фольклор

Согласно местной традиции, считается, что патриарх Ной , десятый из патриархов до потопа, как рассказывается в истории о Ноевом ковчеге в еврейской Библии , был похоронен в Дуре. [6] [21] В его честь в городе воздвигнута святыня. [22] Говорят, что местное племя Маслама имеет еврейское происхождение. [23]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Джеймс Орр (1915). Международная стандартная библейская энциклопедия. Howard-Severance Company. стр. 60.
  2. ^ Иосиф Флавий , Иудейские древности 13.9.1
  3. ^ Армстронг, Г. (1895). Имена и места в Ветхом и Новом Завете и апокрифах: с их современными идентификациями (т. 14). Комитет Фонда исследования Палестины. стр. 5
  4. ^ ab Conder, CR (1876). «Заметки о языке местного крестьянства в Палестине» (PDF) . Palestine Exploration Quarterly (Taylor & Francis) . Получено 25 марта 2018 г. .
  5. ^ Кохави, М. (1974). Хирбет Рабуд = Дебир. Тель-Авив , 1 (1), 2-33.
  6. ^ ab Berrett, 1996, стр. 196
  7. ^ Эдвард РОБИНСОН (1841). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петреа. Дж. Мюррей. стр. 4.
  8. ↑ Мукаддаси, 1895, стр. 69
  9. ↑ Линдсей, Джон. «Вавилонские цари и Едом, 605–550 до н. э.» Palestine Exploration Quarterly 108, № 1 (1976): 23-39.
  10. ↑ Олбрайт, Уильям Ф. «Остракон № 6043 из Эцион-Гебера». Бюллетень американских школ восточных исследований 82 (1941): 11-15.
  11. ↑ М. Габриэли; Исаак Сакс (1969). Путешествие по Израилю: путеводитель по стране. Evyatar Pub. House; распространял Steimatzky. стр. 99.
  12. ^ КАНАЭЛЬ, Б. «Раздел Иудеи Габинием». Israel Exploration Journal, т. 7, № 2, 1957, стр. 98–106. JSTOR, www.jstor.org/stable/27924692. Доступ 20 июля 2020 г.
  13. ^ Краелинг, Эмиль Г. «Два географических названия эллинистической Палестины». Журнал ближневосточных исследований 7, № 3 (1948): 199-201.
  14. ↑ Иосиф Флавий , Древности (книга xiii, глава ix, стих 1).
  15. ↑ Ричард Готтейль, Майер Кайзерлинг (1906). «Гиркан, Иоанн (Иоханан) I» . Еврейская энциклопедия.
  16. ↑ Ли И. Левин (1 марта 2012 г.). Иудаизм и эллинизм в античности: конфликт или слияние?. Издательство Вашингтонского университета. стр. 25. ISBN 978-0-295-80382-1.
  17. ^ Ави-Йона, 1977, стр. 83–84
  18. ^ Ави-Йона, Майкл (1976). «Газеттир Римской Палестины». Qedem . 5 : 26. ISSN  0333-5844. JSTOR  43587090.
  19. ^ Ави-Йона, Майкл (1976). «Газеттир Римской Палестины». Qedem . 5 : 26. ISSN  0333-5844. JSTOR  43587090.
  20. ↑ Шимон Эпплбаум (1 января 1989 г.). Иудея в эллинистические и римские времена: исторические и археологические очерки. Архив Брилла. стр. 127. ISBN 90-04-08821-0.
  21. ↑ Эдвард Платт, Город Авраама: история, миф и память: путешествие по Хеврону, Pan Macmillan, 2012 г., стр. 54.
  22. ^ Эдвард Робинсон , Библейские исследования в Палестине и прилегающих регионах: дневник путешествий в 1838 и 1852 годах, 2-е изд. Дж. Мюррей, 1856, стр. 214
  23. ^ Бен-зеви, Изхак; ЭМО (1953). «L'ultimo dei Mohicani». La Rassegna Mensile di Israel . 19 (8): 357–359 . ISSN  0033-9792. JSTOR  41277723.

Библиография

31°30′18″N 35°01′39″E / 31.50506°N 35.0275°E / 31.50506; 35.0275

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adoraim&oldid=1255086623"