Мемориал Адамса (Сент-Годенс)

	Мемориал Адамса
	Национальный реестр исторических мест США
	Инвентаризация исторических мест округа Колумбия
	Мемориал Адамса, авторы Огастес Сент-Годенс и Стэнфорд Уайт (2007)
Расположение	Кладбище Рок-Крик,; Webster St. и Rock Creek Church Rd., NW. ; Вашингтон, округ Колумбия
Координаты	38°56′50.5″с.ш. 77°0′37″з.д. / 38.947361°с.ш. 77.01028°з.д. / 38.947361; -77.01028
Построено	1891
Архитектор	Август Сент-Годенс ; Стэнфорд Уайт
Номер ссылки NRHP.	72001420
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP	16 марта 1972 г.
Назначен DCIHS	8 ноября 1964 г.

историческое место Соединенных Штатов

Мемориал Адамса — надгробный памятник Мэриан Хупер Адамс и Генри Адамсу, расположенный в секции E кладбища Рок-Крик в Вашингтоне , округ Колумбия. Мемориал представляет собой аллегорическую скульптуру из литой бронзы работы Огастеса Сент-Годенса (которую он называл «Тайна загробной жизни» и «Мир Божий, превосходящий понимание» , но которую в газетах часто называли «Горе»). Закутанная в саван статуя Сент-Годенса установлена напротив гранитного блока, занимающего одну сторону шестиугольной площади, спроектированной архитектором Стэнфордом Уайтом . Напротив статуи находится каменная скамья для посетителей. Все это укрыто плотной завесой густых хвойных деревьев.

История

Возведенный в 1891 году, памятник был заказан автором/историком Генри Адамсом (членом политической семьи Адамсов ) в качестве мемориала его жене, Мэриан «Кловер» Хупер Адамс . Мэриан, известная как Кловер с детства, родилась в богатой, патрицианской, либеральной бостонской семье. ^[1] Страдая от депрессии, она покончила с собой, приняв цианистый калий , химикат, используемый для проявки фотографий. ^[2] Она была известна своим остроумием и была много путешествовавшим фотографом и лингвистом; ее переводы и исследования были бесценны для ее более знаменитого мужа, Генри. ^[1] Адамс посоветовал Сент-Годенсу созерцать знаковые образы из буддийского религиозного искусства. Один из таких персонажей, Каннон (также известная как Гуань Инь , Бодхисаттва сострадания), часто изображается в виде сидящей фигуры, закутанной в ткань. В частности, говорят, что картина Каннон, написанная Кано Мотонобу , находящаяся в коллекции Музея изящных искусств в Бостоне и показанная Сент-Годенсу Джоном Лафаржем , сыграла важную роль в формировании концепции и дизайна этой скульптуры. ^[3] Малахитово-зеленая фигура сидит на пятнистой красной гранитной платформе, что является примечательным исключением среди множества более ранних памятников, высеченных из однотонного камня. ^[1]

Генри Адамс, который путешествовал в Японию с Джоном Лафаржем , якобы для того, чтобы найти вдохновение для этого мемориала, особенно хотел, чтобы элементы безмятежно неподвижных буддийских человеческих фигур контрастировали с водопадоподобным одеянием, связанным с Каннон. Они встретились, когда Ла Фарж был занят созданием интерьеров для церкви Троицы в Бостоне (1873–77), знакового американского здания Генри Хобсона Ричардсона , который также спроектировал вашингтонский дом Адамса. ^[1] Ла Фарж расширил познания Адамса в восточном искусстве и философии, которые были в моде в элегантных кругах в то время. ^[1] В дополнение к неподвижным и текучим элементам, дуализм памятника включает в себя слияние мужского и женского в самой фигуре и смешивает азиатские и европейские идеалы фигуры. Эти проверки стандартной героической фигуры объединяются, чтобы создать «контрмонумент» для женщины, которая не любила памятники в целом. ^[4] Сен-Годенс также мог находиться под влиянием парижского погребального искусства во время своего пребывания во Франции. ^[5] Похоже, что в течение нескольких лет он боролся с различными скульптурными возможностями под руководством Ла Фаржа, который выступал посредником между скульптором и клиентом. ^[1]

Название бронзовой фигуры, данное Сент-Годенсом, — «Тайна загробной жизни» и «Божий мир, превосходящий понимание» , но публика обычно называла ее «Горе» — название, которое Генри Адамсу, по-видимому, не нравилось. В письме, адресованном Гомеру Сент-Годенсу, от 24 января 1908 года, Адамс дал ему следующие указания:

«Не позволяйте миру присвоить моей фигуре имя! Каждый журнальный автор хочет назвать ее каким-нибудь американским патентованным лекарством для массового потребления — «Горе» , «Отчаяние» , «Мыло Pear's» или «Мужские костюмы Macy's на заказ» . Твой отец хотел, чтобы она задавала вопросы, а не давала ответы; и тот, кто ответит, будет проклят навечно, как и те, кто ответил Сфинксу».

В своей книге «Образование...» Генри Адамс размышляет о статуе и ее толкователях: «Его первым шагом по возвращении в Вашингтон было посещение кладбища, известного как Рок-Крик, чтобы увидеть бронзовую фигуру, которую Сент-Годенс изготовил для него в его отсутствие. ... во всем, что она могла сказать, он ни разу не задумался о том, чтобы задаться вопросом, что она означает. Он предполагал, что ее значение было самым обычным в ней – древнейшей идеей, известной человеческой мысли. ... Когда Адамс сидел там, подходило множество людей, поскольку фигура, казалось, стала туристической модой, и все хотели узнать ее значение. ... Как и все великие художники, Сент-Годенс держал зеркало и ничего больше». ^[6]

На момент смерти Сент-Годенса статуя была хорошо известна как важное произведение американской скульптуры. Ее популярность вдохновила по крайней мере на одну известную копию, Black Aggie , которая была продана генералу Феликсу Агнусу для его могилы. ^[7]^[8]

16 марта 1972 года Мемориал Адамса был включен в Национальный реестр исторических мест .

Ссылки

^ abcdef Дюпре, Джудит (2007). Памятники: История Америки в искусстве и памяти (1-е изд.). Нью-Йорк: Random House . ISBN 978-1-4000-6582-0. OCLC 70046094.
^ Маккалоу, Дэвид . Великое путешествие: американцы в Париже .^{[ необходима полная цитата ]}
^ "Третий разум". Огастес Сент-Годенс. Музей Соломона Р. Гуггенхайма . Получено 21 февраля 2009 г.
^ Бенфей, Кристофер (2003). Великая волна: неудачники позолоченного века, японские чудаки и открытие старой Японии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House. С. 109–175. ISBN 0-375-50327-7. [Кловер Адамс подвергся критике] скульптор Уильям Уэтмор Стори за то, что он испортил «прекрасные блоки белого мрамора своими классическими Сивиллами»
^ Field, Cynthia R. (1995). "Мемориал Адамса" (PDF) . Office of Architectural History and Historic Preservation. Smithsonian Preservation Quarterly . Smithsonian Institution. Архивировано из оригинала (PDF) 6 февраля 2009 года . Получено 31 января 2009 года . Адамс, который сказал, что его собственное название для него было " The Peace of God ", заявил, что "весь смысл и чувство фигуры в ее универсальности и анонимности".
^ Адамс, Генри (1918). "Глава XXI". Образование Генри Адамса . Историческое общество Массачусетса.
^ Миллс, Синтия Дж. (Лето 2000 г.). «Отбрасывая тени: мемориал Адамса и его двойники». Американское искусство . 14 (2). Смитсоновский музей американского искусства: 2–25. doi : 10.1086/424354. S2CID 192155944.
^ Фридрих, Отто . Кловер: Трагическая история любви Кловер и Генри Адамса и их блестящая жизнь в позолоченном веке Америки .– Информативное и увлекательное исследование мемориала и отношений между Кловером и Генри Адамсом. ^{[ необходима полная цитата ]} См. также « Кловер Адамс: позолоченная и душераздирающая жизнь» Натали Дайкстра, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt, 2013.

Внешние ссылки

Фотографии мемориала Адамса ^{[ постоянная нерабочая ссылка ]} на сайте Historic American Buildings Survey

Культурный туризм, округ Колумбия - Мемориал Адамса
Сохранить Обзор скульптур на открытом воздухе
Смитсоновский музей американского искусства и Галерея Ренвика — Копия мемориала Адамса
Август Сент-Годенс, мастер-скульптор, каталог выставки полностью доступен онлайн в формате PDF из Метрополитен-музея, содержащий материалы о Мемориале Адамса

[:0-1] Дюпре, Джудит (2007). Памятники: История Америки в искусстве и памяти (1-е изд.). Нью-Йорк: Random House . ISBN 978-1-4000-6582-0. OCLC 70046094.

[2] Маккалоу, Дэвид . Великое путешествие: американцы в Париже .^{[ необходима полная цитата ]}

[3] "Третий разум". Огастес Сент-Годенс. Музей Соломона Р. Гуггенхайма . Получено 21 февраля 2009 г.

[4] Бенфей, Кристофер (2003). Великая волна: неудачники позолоченного века, японские чудаки и открытие старой Японии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House. С. 109–175. ISBN 0-375-50327-7. [Кловер Адамс подвергся критике] скульптор Уильям Уэтмор Стори за то, что он испортил «прекрасные блоки белого мрамора своими классическими Сивиллами»

[5] Field, Cynthia R. (1995). "Мемориал Адамса" (PDF) . Office of Architectural History and Historic Preservation. Smithsonian Preservation Quarterly . Smithsonian Institution. Архивировано из оригинала (PDF) 6 февраля 2009 года . Получено 31 января 2009 года . Адамс, который сказал, что его собственное название для него было " The Peace of God ", заявил, что "весь смысл и чувство фигуры в ее универсальности и анонимности".

[6] Адамс, Генри (1918). "Глава XXI". Образование Генри Адамса . Историческое общество Массачусетса.

[7] Миллс, Синтия Дж. (Лето 2000 г.). «Отбрасывая тени: мемориал Адамса и его двойники». Американское искусство . 14 (2). Смитсоновский музей американского искусства: 2–25. doi : 10.1086/424354. S2CID 192155944.

[8] Фридрих, Отто . Кловер: Трагическая история любви Кловер и Генри Адамса и их блестящая жизнь в позолоченном веке Америки .– Информативное и увлекательное исследование мемориала и отношений между Кловером и Генри Адамсом. ^{[ необходима полная цитата ]} См. также « Кловер Адамс: позолоченная и душераздирающая жизнь» Натали Дайкстра, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt, 2013.