Адам фон Тротт цу Зольц

Адам фон Тротт цу Зольц
Тротт цу Сольц в 1943 году
Рожденный	( 1909-08-09 )9 августа 1909 г. Потсдам , Германская империя
Умер	26 августа 1944 г. (26.08.1944)(35 лет) Тюрьма Плётцензее , Берлин , нацистская Германия
Причина смерти	Казнь через повешение
Национальность	немецкий
Альма-матер	Мюнхенский университет Геттингенский университет Мэнсфилд-колледж, Оксфорд Баллиол-колледж, Оксфорд
Род занятий	Дипломат, юрист
Известный	Противостояние нацистскому правительству и участие в заговоре 20 июля.
Супруг	Кларита Тифенбахер (1940–1944 его смерть)
Дети	Две дочери
Родители	Август фон Тротт цу Зольц Эмили Элеонора цу Сольц

Фридрих Адам фон Тротт цу Зольц (9 августа 1909 — 26 августа 1944) был немецким юристом и дипломатом , который принимал участие в консервативном сопротивлении нацизму . Будучи с самого начала открытым противником нацистского режима , он активно участвовал в работе Крейзауского кружка Хельмута Джеймса Графа фон Мольтке и Петера Йорка фон Вартенбурга . Вместе с Клаусом фон Штауффенбергом и Фрицем-Дитлофом фон дер Шуленбургом он участвовал в заговоре 20 июля и должен был быть назначен государственным секретарем в Министерстве иностранных дел и ведущим переговорщиком с западными союзниками, если бы заговор удался.

Тротт родился в Потсдаме , Бранденбург , в протестантской династии Тротт цу Зольц , членов гессенского дворянства Урадель . Он был пятым ребенком прусского министра культуры Августа фон Тротта цу Зольц (1855–1938) и его жены Эмили Элеоноры фон Швайниц (1875–1948), чей отец служил послом Германии в Вене и Санкт-Петербурге . По матери, Анне Джей, Эмили Элеонора была праправнучкой Джона Джея , одного из отцов-основателей Соединенных Штатов и первого главного судьи Соединенных Штатов .

Тротт сначала воспитывался в Берлине , а с 1915 года был отправлен в подготовительную школу Französisches Gymnasium . Когда его отец ушел в отставку в 1917 году, семья переехала в Кассель , где Тротт посещал Friedrichsgymnasium . С 1922 года он жил в Ганн-Мюндене и временно присоединился к Немецкому молодежному движению . Он получил аттестат об окончании школы Abitur в 1927 году и продолжил изучать право в университетах Мюнхена и Геттингена .

Тротт проявил сильный интерес к международной политике во время пребывания в Женеве , штаб-квартире Лиги Наций , в течение нескольких недель осенью 1928 года. Он провел семестр 1929 года в Оксфорде, изучая теологию в Мэнсфилд-колледже, Оксфорд , где он подружился с историком А. Л. Роузом . ^[1] Тротт вернулся в Оксфорд в 1931 году по стипендии Родса , чтобы учиться в Баллиол-колледже , где он приобрел ряд близких друзей, включая Дэвида Астора и Диану Хопкинсон (урожденную Хаббак ), чьи мемуары и письма позже станут ключевыми документами о жизни Тротта в нацистской Германии , ^[2] и с которой он, возможно, вступил в любовную связь. ^[3] Он также познакомился с выдающимся философом Р. Г. Коллингвудом . ^[4] Роуз, гомосексуалист, влюбился в гетеросексуала Тротта и назвал его одним из самых красивых, умных и обаятельных мужчин, которых он когда-либо встречал. ^[5] В своей книге 1961 года « Все души и умиротворение », которая была опубликована, когда активная гомосексуальность все еще была преступлением в Британии, Роуз писал о «красивой голове» Тротта с «чрезвычайно высоким лбом, темно-фиолетовыми глазами, благородством и печалью в выражении даже в молодости, бесконечно чувствительным и понимающим». Он писал: «Я никогда не встречал ничего подобного». ^[6] Роуз назвал свои отношения с Троттом «идеальными платоническими» отношениями и сказал, что Тротт был человеком, которого он никогда не сможет забыть. ^[7] Роуз, который был активистом Лейбористской партии, утверждал, что познакомил Тротта с социализмом, и отметил, что Тротт перевел части книги Роуз «Политика и молодое поколение» на немецкий язык, когда они были опубликованы в Neue Blätter für den Sozialismus . ^[8] После учебы в Оксфорде Тротт провел шесть месяцев в Соединенных Штатах.

Находясь под сильным влиянием теорий Гегеля , Тротт считал, что наиболее насущной проблемой, поднятой Великой депрессией , будет поиск синтеза консерватизма и социализма, который он считал единственным решением Великой депрессии. ^[9] Для Тротта Великая депрессия доказала провал капитализма как экономической системы, но в то же время он не желал принимать коммунизм как альтернативу, что привело его к поиску « третьего пути » между капитализмом и коммунизмом, утверждая в письме 1933 года своему отцу, что « право на труд » заменило «право на свободную волю» Гегеля как наиболее насущную проблему современной эпохи. ^[10] В том же письме Тротт утверждал, что необходима экономическая система, которая гарантирует каждому человеку работу, и что он считал индивидуальную свободу ничего не значащей, если кто-то безработный. ^[11] К некоторому удивлению его консервативного отца, в начале 1930-х годов Тротт был готов обмениваться идеями с социал-демократами, поскольку он приступил к разработке своего рода социалистического консерватизма . ^[11] В феврале 1933 года Тротт сказал своему отцу, что «позитивные права личности» могут быть обеспечены, если права «масс» будут «священными», чего, по его мнению, новое правительство Адольфа Гитлера и Франца фон Папена делать не собиралось. ^[11]

В 1937 году Тротт был направлен в Китай в качестве научного сотрудника Института тихоокеанских отношений в рамках исследовательского гранта от Auswärtiges Amt . ^[12] Он воспользовался своими поездками, чтобы попытаться собрать поддержку за пределами Германии для внутреннего сопротивления против нацистов. В то время между Китаем и Германией существовал неформальный союз , при котором немецкая военная миссия обучала Китайскую национальную революционную армию , которая была в основном вооружена немецким оружием, а немецкие предприятия получали выгоду от инвестиций в Китай в обмен на помощь Китая в перевооружении Германии путем продажи Рейху определенного стратегического сырья по низкой цене. Учитывая близость отношений между Китаем и Германией, как гражданин Германии, Тротт пользовался определенным привилегированным статусом в Китае, поскольку генералиссимус Чан Кайши часто называл нацистскую Германию моделью для Китая. ^[13]

Будучи синофилом , Тротт отправился в Китай, чтобы изучать конфуцианскую философию и выучить мандаринский язык , как он выразился, он надеялся найти в «древней мудрости Китая» решение духовного недуга Запада. ^[13] Тротт считал, что современная западная цивилизация утратила всякое чувство духовности, которое, как он считал, все еще существовало в Китае. ^[13] Британский историк Д. К. Уотт довольно пренебрежительно писал, что Тротт был непрактичным идеалистом, который провел большую часть 1937 и 1938 годов в Китае, ища ответы на проблемы современной жизни, изучая конфуцианство и даосизм . ^[14] Конфуцианский идеал правления просвещенных и философствующих мандаринов также привлекал Тротта как вдохновение для политической системы. ^[15] Конфуцианский принцип, согласно которому мандарины не должны служить несправедливому императору и что лучше страдать и умереть, чем служить тирану, повлиял на политическое мышление Тротта. ^[15] Вместе со своим китайским учителем, который был его переводчиком, Тротт несколько раз ездил в Пекин, чтобы поговорить с различными конфуцианскими учёными, живущими в этом городе, надеясь найти духовность, которой, по его мнению, не хватало Западу и в которой он так отчаянно нуждался. ^[13] Во время китайско-японской войны , которая началась в июле 1937 года, симпатии Тротта были полностью на стороне Китая. ^[13] Во время своего пребывания в Китае Тротт очень хорошо познакомился с главой немецкой военной миссии генералом Александром фон Фалькенхаузеном , и поскольку оба мужчины были разочарованы прояпонской линией, занятой Auswärtiges Amt после того, как очень прояпонский и антикитайский Иоахим фон Риббентроп стал министром иностранных дел в феврале 1938 года, они сблизились на почве общего неодобрения Риббентропа и его антикитайской линии внешней политики. ^[13] В июне 1938 года германской военной миссии в Китае было приказано вернуться в Рейх , и Германия прекратила продажу оружия Китаю, поскольку Риббентроп решительно повернул немецкую внешнюю политику в пользу Японии, что привело к быстрому охлаждению некогда теплых отношений между Нанкином и Берлином. Тротт решил покинуть Китай в то же время, когда германская военная миссия была отозвана. ^[13]

Одной из самых близких подруг Тротта была британская журналистка Шила Грант Дафф , которая, однако, страстно не соглашалась с ним по вопросу Чехословакии , страны, которой она восхищалась и любила так же сильно, как он ее ненавидел. ^[16] Националист Тротт не скрывал своей неприязни к Чехословакии как к «искусственному государству», созданному Версальским договором , и считал, что Германия имела право аннексировать Судетскую область, что означало, что по сути Тротт поддерживал внешнюю политику Гитлера в отношении Чехословакии в 1938 году. ^{[17] Китайский историк Лян Си-Хуэй писал, что в мышлении Тротта существовала определенная дихотомия между его неприязнью к нацистам и его поддержкой} великодержавных амбиций Германии , что создавало двойственное отношение к нацистской внешней политике. ^[16] Лян, чей отец Лян Лон был китайским министром в Праге с 1933 по 1939 год, писал, что такие люди, как Тротт, консервативные националисты, выступавшие против Гитлера и симпатизировавшие Китаю в его борьбе с Японией, с большим трудом принимали тезис о том, что такие страны, как Чехословакия, имеют право на существование. ^[16] Лян писал, что существует разительный контраст между взглядами Тротта на Китай, который, как он утверждал, имел право определять свое собственное будущее и не должен находиться под господством Японии, и его взглядами на Чехословакию, которую он считал «искусственным государством», оккупировавшим земли, по праву принадлежавшие Германии. ^[16] Британский историк сэр Джон Уиллер-Беннетт , лично знавший большинство людей, участвовавших в заговорах против Гитлера между 1938 и 1944 годами, писал, что все эти люди были националистами, чьи взгляды на Чехословакию и Польшу по сути совпадали с взглядами Гитлера, а именно, что Восточная Европа была законной сферой влияния Германии, и Рейх имел право брать в регионе все, что хотел. ^[18] После Мюнхенского соглашения Тротт в письме своему другу лорду Лотиану восхвалял «мужественное руководство г-на Чемберлена», обеспечившего присоединение Судетской области к Германии без войны, и пренебрежительно отзывался об Уинстоне Черчилле как о «поджигателе войны». ^[19]

В 1939 году в ходе трех визитов в Лондон Тротт лоббировал лорда Лотиана и лорда Галифакса, чтобы оказать давление на британское правительство с целью отказаться от политики «сдерживания», направленной против Гитлера, которая была принята 31 марта 1939 года вместе с « польской гарантией ». ^[20] Тротт был близким другом Эрнста фон Вайцзеккера , государственного секретаря Auswärtiges Amt , и он посетил Лондон в качестве неофициального дипломата, представляющего Вайцзеккера, который, отражая хаотичную политику нацистской Германии, принял свою внешнюю политику, которая шла параллельно политике министра иностранных дел Риббентропа. ^[21] Вайцзеккер, зная, что запланированное немецкое вторжение в Польшу, запланированное на август 1939 года (позже перенесенное на 1 сентября), скорее всего, приведет к англо-германской войне, принял свою политику, предлагая восстановить независимость Чехословакии без Судетской области, в обмен на что Великобритания прекратит «гарантии» Польши и позволит Германии вновь включить в свой состав Вольный город Данциг , Польский коридор и части Верхней Силезии, потерянные Польшей после Первой мировой войны. ^[21] Вайцзеккер был человеком с крайними антипольскими предрассудками, который горячо приветствовал идею войны с целью уничтожения Польши, но он был гораздо менее увлечен идеей войны с Британией, отсюда его неоднократные попытки отделить Британию от Польши в 1939 году. ^[22] Как и Вайцзеккер, Тротт не желал рассматривать вопрос о возвращении Судетской области, но он был готов рассмотреть вопрос о восстановлении независимости Чехии в обмен на то, что Германия вернет все земли, утраченные Польшей. ^[21] План, составленный Вайцзеккером и Троттом, призывал Великобританию прекратить «гарантии» Польши, чтобы оказать давление на поляков с целью вернуть спорные территории. ^[23] Хотя Тротт и заявлял, что верит, что поляки уступят немецкому дипломатическому давлению, как только «гарантия» будет снята, такая ситуация позволила бы Германии вторгнуться в Польшу, не опасаясь войны с Британией, хотя Тротт также утверждал, что верит, что если такая ситуация возникнет, то генералы вермахта свергнут Гитлера. ^[23] Роуз охарактеризовал визиты Тротта в Британию в июне 1939 года как «двойную миссию, официальную и неофициальную»: прозондировать британское руководство о том, где Британия находится в отношении Данцигского кризиса , и доложить об этом Гитлеру, а также попытаться установить контакты с Британией от имени группы сопротивления. ^[24] Тротт провел выходные 2–3 июня 1939 года в Клайведене и 7 июня 1939 года встретился с Чемберленом вШашки . ^[23]

Лорд Лотиан сказал Тротту, что Великобритания не желает отменять Мюнхенское соглашение и принимает Судетскую область как часть Рейха , но она не может принять протекторат Рейха Богемия-Моравия , поскольку необходимо восстановить независимость Чехии; англо-германские отношения не могут быть улучшены, пока это не произойдет. ^[21] Будучи стипендиатом Родса, Тротт смог использовать своих друзей из Оксфорда в истеблишменте, чтобы встретиться с премьер-министром Невиллом Чемберленом и министром иностранных дел лордом Галифаксом в июне 1939 года. ^[12] На встрече с Чемберленом в Чекерсе Тротту сообщили, что Великобритания не может отменить «гарантию» Польши и что если Германия хочет улучшить отношения, «герр Гитлер должен исправить то зло, которое он причинил». ^[25] Чемберлен жаловался, что британское общественное мнение было «страстно взволновано» немецкой оккупацией остатков Чехословакии в марте 1939 года и что Великобритания скорее пойдет войной на Германию, чем увидит «уничтожение» еще одной страны. ^[23]

Тротт представил отчет о своих визитах в Британию Вальтеру Хевелю , который в свою очередь представил его Гитлеру. ^[21] Когда Тротт вернулся в Германию, Вайцзеккер попытался организовать встречу для Тротта, чтобы проинформировать Гитлера и Риббентропа о своем визите в Британию, но ни один из них не захотел его видеть. ^[25] Тротт вернулся в Великобританию с третьим визитом, чтобы повторить свое предложение «Данциг за Прагу», и на этот раз он заявил, что приезжает не от имени немецкого правительства, а как представитель группы сопротивления, что сбило с толку британских чиновников относительно его истинной лояльности. ^[25] Немецкий историк Клеменс фон Клемперер утверждал, что целью предложения Тротта «Данциг за Прагу» была дискредитация Гитлера, поскольку он ожидал, что Гитлер откажется от него, если его сделают британцы, что каким-то образом заставит генералов вермахта выступить против Гитлера. ^[26] Клемперер писал, что за предложением «Данциг для Праги» скрывается определенная нехватка «ясной стратегии», поскольку сам Тротт никогда полностью не разъяснял, как этот план, гарантирующий воссоединение Вольного города Данцига с Германией без войны, должен был привести к свержению Гитлера. ^[27]

Уиллер-Беннет, живший в Берлине с 1927 по 1934 год и встречавшийся с Троттом во время своих визитов в Лондон в 1939 году, писал, что тот «...был наделен определенным смутным политическим мистицизмом, смутным гегельянством, которое вызывало в нем, конечно, не поклонение фюрерпринципу , а глубокое почтение к немецким военным и политическим традициям и к тому, что он считал врожденной целостностью немецкой души». ^[28] Уиллер-Беннетт далее писал, что Тротт и его друг Хельмут фон Мольтке , который приехал с ним в Лондон, были ярыми немецкими националистами, которые «...хотя они и осуждали дух Мюнхенского соглашения и последующее расчленение Чехословакии, выражали сильные античешские настроения, и ни от кого не исходило никаких признаков того, что «денацифицированная» Германия была готова отказаться от гитлеровской аннексии Австрии и Судетской области. Действительно, намекали, что Великобритания и Франция могли бы вознаградить заговорщиков, в случае успеха, возвращением бывших колониальных владений Германии ». ^[28] Роуз, который видел Тротта в последний раз во время своих визитов в Великобританию в 1939 году, писал, что гегельянство Тротта «глубоко повлияло на его ум», поскольку «у него черное никогда не было черным, а белое — белым; черное всегда находилось в процессе становления белым, белое — черным». ^[29] Роуз писал: «...Адам глубоко и неоднозначно вошел в отношения с нацистами, не будучи таковым, хотя и принадлежа к движению сопротивления». ^[30]

Немецкий историк Ганс Моммзен писал, что большинство консерваторов, выступавших против Гитлера, никоим образом не хотели возврата к демократической Веймарской республике , которую они также отвергали, а вместо этого оглядывались на реформаторов, которые реструктурировали Пруссию во время Наполеоновских войн, как на свой идеал и образец для подражания. ^[31] Для антинацистских консерваторов акцент делался на реформировании системы, а не на революции для ее уничтожения, поскольку большинство консерваторов верили в идеал volksgemeinschaft , который объединит немецкий народ как единое целое, и хотели только «истинного» volksgemeinschaft вместо того, что они считали извращенной нацистской версией. ^[31] Акцент делался на воплощении в жизнь «правильных» идей национал-социализма, которые, по мнению консерваторов, нацисты испортили при исполнении. ^[31] Что касается внешней политики, антинацистские консерваторы считали, что цель внешней политики Гитлера превратить Германию в державу номер один в Европе была правильной. ^[31] Их возражения против нацистской внешней политики заключались только в том, что Гитлер проводил свою внешнюю политику безрассудным, авантюристским образом, что грозило созданием коалиции, которая разгромит Германию; они выступали только против средств, а не целей внешней политики Гитлера. ^[31] Моммзен утверждал, что Тротт работал над достижением определенных целей нацистской внешней политики, но в то же время работал над свержением нацистского режима, что имеет смысл, если принять тезис о том, что Тротт и ему подобные стремились реформировать Volksgemeinschaft, изменив то, что они считали нацистским извращением, а не работали над его разрушением. ^[32]

Различие, которое Тротт проводил между «справедливой» политикой Германии, направленной на отмену Версальского договора, и его оппозицией нацистскому режиму, часто ускользало от его британских друзей, поскольку для многих из них он отстаивал те же цели внешней политики, что и Гитлер. ^[19] Тротт не понимал, как изменилось британское общественное мнение, поскольку он проводил много времени в Великобритании, нападая на Версальский договор в такой агрессивной манере, что многие из его британских друзей пришли к выводу, что он ничем не отличается от нацистов. ^[23] Роуз посетил встречу в поместье Кливден, где фон Тротт говорил с лордом Лотианом, лордом Астором, лордом Галифаксом и сэром Томасом Инскипом об англо-германских отношениях, повторил свое предложение «Данциг за Прагу» и восхвалял «величие нашего фюрера ». ^[33] Однако Роуз сказал, что когда он остался наедине с Троттом, последний сказал: «Если они убьют меня, вы никогда их не простите, не так ли?» ^[34]

Идеи Тротта привели к полному отрицанию демократии как системы, морально ничем не отличающейся от национал-социализма. ^[35] В 1938 году Тротт написал своему британскому другу, что происходящее в Германии было «европейским феноменом», и считал, что с промышленной революцией европейское общество стало дегуманизированным и утратило свою духовную основу. ^[35] Тротт писал, что это было проблемой как в демократических, так и в тоталитарных странах: «По моему мнению, это потакание инстинктивной стороне человеческого сознания, как демократией, так и тоталитаризмом, привело к бесплодному и циничному пораженчеству, которое лежит в основе интеллектуального хаоса Европы». ^[35] Тротт считал, что «массовое общество», созданное промышленной революцией, позволило демагогам эксплуатировать «массы», и утверждал, что «англосаксонская» система индивидуальной свободы, построенная вокруг демократии, по сути ничем не отличается от национал-социализма, поскольку она позволяла эксплуатировать «массы». ^[35] В письме Гранту Даффу Тротт писал: «Вы не дали удовлетворительного ответа на мой аргумент о том, что капиталистическая и империалистическая демократия может использовать свободу просто как прикрытие для политики, которая во многом опирается на принуждение, в то время как некоторые аспекты «авторитарных систем» могли бы обеспечить в основе своей более подлинную гарантию прав человека в современном индустриальном обществе». ^[35] В 1939 году Тротт писал, что последние десять лет показали, что «беспорядочное доверие к суждению масс бесполезно... Так или иначе, народные движения привели к деспотизму». ^[35]

По мнению Тротта, только правление традиционных элит Германии, которые были привержены консервативным ценностям и правили бы в соответствии с верховенством закона, могло бы обеспечить действительно справедливое общество. ^[36] Тротт считал, что только в такой системе, в которой традиционные элиты правили, исключая массы из политики, могла быть создана политическая система, которая была бы действительно озабочена наилучшими интересами общества. Он сказал своей подруге Джули Браун-Фогельштейн: «Иди и напиши эссе о традициях и социализме!» Он имел в виду, что только правление традиционных элит могло бы действительно привести к социализму. ^[36]

Тротт призывал к политической системе, которая обеспечила бы «освобождение масс от экономической нужды» посредством авторитарного правления традиционных элит, ценности которых основывались бы на христианстве. ^[37]

Различные посланники из движений Widerstand прибыли в Великобританию в 1938-1939 годах, заявляя, что если только Великобритания откажется от политики умиротворения , лидеры вермахта устроят путч , чтобы свергнуть Гитлера, а не снова воевать с Великобританией. В августе 1939 года британское правительство неоднократно предупреждало Германию, что нападение на Польшу вызовет войну с Великобританией. Одной из причин была надежда, что вермахт действительно свергнет Гитлера, а не рискнет развязать еще одну мировую войну. ^[38]

1 сентября 1939 года Германия вторглась в Польшу, а 3 сентября 1939 года Великобритания объявила войну Германии. ^[39] Несмотря на обещания многочисленных посланников, вермахт остался верен Германии, продолжил завоевание Польши и не предпринял никаких усилий для свержения Гитлера. ^[40] Тот факт, что вермахт остался верен Гитлеру в 1939 году, несмотря на все обещания антинацистских немцев, что он этого не сделает, если только Великобритания займет твердую позицию против Гитлера, значительно дискредитировал движение Widerstand в глазах британцев, и большая часть трудностей Тротта в получении британской поддержки была связана с этим фактом.

Друг Вайцзеккера, Тротт официально вступил в Auswärtiges Amt в 1939 году по его предложению после того, как в течение предыдущих двух лет работал в Auswärtiges Amt в качестве исследователя по Китаю. ^[28] В октябре 1939 года Тротт отправился в Соединенные Штаты, чтобы посетить конференцию Института тихоокеанских отношений в Вирджиния-Бич в ноябре 1939 года. ^[41] По пути в Соединенные Штаты Тротт едва не был интернирован в Гибралтаре как вражеский иностранец , когда его корабль остановился там, но он смог убедить британских чиновников, что он африканер из Южной Африки, используя свой галстук Баллиола в качестве доказательства того, что он учился в Баллиол-колледже , что было правдой, и, таким образом, означало, что он не мог быть немцем, что не было таковым. ^[41] Он также посетил Вашингтон, округ Колумбия, в октябре того же года в безуспешной попытке получить американскую поддержку. Он встретился с Роджером Нэшем Болдуином , Эдвардом С. Картером , Уильямом Дж. Донованом и Феликсом Морли из The Washington Post . ^[42] Во время конференции в Вирджиния-Бич Тротт встретился с многочисленными представителями деловых и академических кругов США и Канады, которые интересовались Китаем. ^[41]

Уиллер-Беннетт, владевший поместьем в Вирджинии и разделявший интересы Тротта в синологии , также посетил конференцию в Вирджиния-Бич и написал:

«На пленарных заседаниях и в комитетах конференции фон Тротт придерживался весьма «правильного» отношения. Он открыто не защищал нацистские принципы, а ограничился несколькими повторениями немецкого дела в обычных, хорошо известных выражениях, которые могли бы использовать немцы практически любой политической комплекции. Однако в частных беседах он использовал совершенно иной тон, откровенно заявляя о себе как об антинацисте, но при этом утверждая, что Германия должна сохранить большую часть того, что она захватила в Польше. Он подчеркивал готовность армии к «быстрому миру» на основе статус-кво без Конгресса Польши, указывал на уже идущую подготовку к восстановлению Rechsstaat в Германии и настоятельно призывал западных союзников повторить и пересмотреть свои условия мира в духе речей г-на Чемберлена от 4 сентября и 12 октября 1939 года. На предложение о том, что ненацистская Германия могла бы в качестве залога доброй воли вернуть некоторые территориальные приобретения Адольфа Гитлер фон Тротт ответил категорическим отрицанием». ^[41]

Предложения Тротта были переданы в Государственный департамент США, Министерство иностранных дел Канады и посольство Великобритании в Вашингтоне, округ Колумбия, где реакция была резко негативной, поскольку консенсус заключался в том, что Германии придется отказаться от своих завоеваний в Польше и чешских землях в качестве платы за мир, в чем Тротт дал понять, что он не заинтересован. ^[41] Однако предложения Тротта относительно основ мира, которые он записал после встречи с несколькими немецкими эмигрантами в Соединенных Штатах, были переданы в Белый дом и побудили президента Рузвельта отправить Саммера Уэллса , заместителя министра в Государственном департаменте, с миротворческой миссией в Европу в феврале 1940 года, чтобы попытаться выступить посредником в прекращении войны. ^[43]

Друзья предупреждали Тротта не возвращаться в Германию, но его убежденность в том, что он должен что-то сделать, чтобы остановить безумие Гитлера и его приспешников, заставила его вернуться. Оказавшись там, в 1940 году Тротт вступил в нацистскую партию , чтобы получить доступ к партийной информации и контролировать ее планирование. В то же время он служил советником по внешней политике в тайной группе интеллектуалов, планировавших свержение нацистского режима, известной как « Крайсауский кружок» .

В конце весны 1941 года Вильгельм Кепплер , государственный секретарь ( Staatssekretär ) в Министерстве иностранных дел Германии, был назначен директором Специального бюро по Индии (Sonderreferat Indien) ^{[44] [45],} созданного в Министерстве информации для оказания помощи ^[44] и поддержания связи ^[45] с индийским националистом Субхасом Чандрой Бозе , бывшим президентом Индийского национального конгресса , который прибыл в Берлин в начале апреля 1941 года. ^[46] Повседневная работа с Бозе стала обязанностью Тротта, ^[45] который использовал прикрытие Специального бюро для своей антинацистской деятельности ^{[47] [45]} , путешествуя по Скандинавии, Швейцарии и Турции, а также по всей оккупированной нацистами Европе, чтобы искать немецких военных офицеров, выступавших против нацизма. ^[48] Бозе и Тротт, однако, не стали близкими друзьями, ^[49] и Бозе, скорее всего, не знал об антинацистской работе Тротта. ^[48]

По словам историка Леонарда А. Гордона , между Троттом и женой Бозе, Эмили Шенкл , также существовала напряженность, поскольку они оба испытывали сильную неприязнь друг к другу. ^[48]

Тротт был членом Кружка Крайзау, группы интеллектуалов, которые верили в своего рода консервативный христианский социализм , которые встречались в поместье графа фон Мольтке в Крейзау в Силезии . Кружок Крайзау был в контакте с основной оппозиционной группой во главе с генералом Людвигом Беком и Карлом Фридрихом Герделером , но расходился с группой Бека-Герделера по ряду вопросов. ^[50] 22 января 1943 года в доме графа Петера Ганса Йорка фон Вартенбурга состоялась встреча между двумя группами. ^[51] На встрече от «старшей группы» присутствовали генерал Бек, Герделер, Ульрих фон Хассель и Иоганнес Попиц , а от Кружка Крайзау — Мольтке, Тротт, Йорк фон Вартенбург, Ойген Герстенмайер и Фриц фон дер Шуленбург. ^[51] Члены кружка Крайзау, придерживающиеся левых взглядов, возражали против убеждений Герделера в невмешательстве в капитализм и его планов по восстановлению монархии . ^[52] Столкновение между двумя группами было в значительной степени поколенческим, поскольку консервативная «старшая группа» состояла из пожилых людей, таких как Герделер, которые достигли совершеннолетия при Германской империи и были гораздо более привязаны к дому Гогенцоллернов, чем молодые люди, такие как Тротт, которые достигли совершеннолетия при Веймарской республике . ^[52] Дипломат Хассель из «старших» и полицейский Шуленбург из «младших» выступили посредниками в достижении компромисса, несмотря на крики между Герделером и Мольтке, но разногласия так и не были устранены. ^[53] После встречи 22 января никаких конференций не проводилось, но Тротт и Шуленбург поддерживали регулярные контакты с Хасселлем и Попитицем. ^[53]

В 1942 году Тротт вместе с другими членами Кружка Крайзау смутно узнал об « Окончательном решении еврейского вопроса » и заинтересовался судьбой евреев, отправленных на «переселение на Восток». В марте 1943 года Тротт сообщил на заседании Кружка Крайзау, что он узнал из источников в правительстве Рейха , которые он считал очень надежными, что в Верхней Силезии был концентрационный лагерь, в котором содержалось около 40 000–50 000 человек с «нормой убийств» 3 000–4 000 человек в месяц. ^[54] Тротт не назвал лагерь в Верхней Силезии, но, похоже, он имел в виду концентрационный лагерь Освенцим . ^[54]

Как и большинство других немецких консерваторов, Тротт испытывал глубокие сомнения относительно интеллекта и морали простых людей и считал, что только элита обладает необходимыми качествами для управления. ^[37] В 1943 году Тротт писал: «Исключительно рационалистическое воспитание заставило нас не понимать ни человеческую природу, ни реалии массового общества, и мы пришли к игнорированию демонов, которых освободил Vermassung человечества». ^[37] Тротт верил в изначально позитивный взгляд на Sonderweg Германии как центральноевропейской державы, которая не была ни западной, ни восточной. ^[55] Он выразил эти идеи в своем меморандуме Германия между Востоком и Западом , который утерян, но, по словам тех, кто его читал, призывал Германию искать «срединный путь» между «восточным принципом политического реализма» и «западным принципом индивидуальности», что на практике означало бы социально-экономическую систему, которая была бы смесью капитализма и коммунизма. ^[55] Он считал, что «восточные» страны, такие как Советский Союз, были слишком коллективистскими, «западные» страны, такие как Соединенные Штаты, были слишком индивидуалистическими, и немцам, таким как он сам, необходимо было найти срединный путь между Востоком и Западом для улучшения всего человечества. ^[55] Тротт считал, что и капиталистическая демократия, и коммунизм были порочными системами, которые дегуманизировали общество, и что Германия не должна следовать ни одной из них. ^[55]

Несмотря на репутацию Тротта как человека, ориентированного на «западные» ценности, основанную на его образовании в Оксфорде и его англо-американских друзьях, на самом деле он был глубоко враждебен к американскому «пионерскому» идеалу сурового индивидуалиста как по моральным, так и по практическим соображениям и считал, что такой индивидуализм поощряет эгоизм, жадность и аморальность. ^[37]

Тротт пришел к своей политической идее в мире («коммуне») императорской России . ^[55] Немцы, как правило, имели два противоречивых представления о России: рассматривая ее как примитивную и дикую «азиатскую» страну, которая угрожала Европе, или рассматривая ее в идеализированных и романтических терминах как место, в котором люди были простыми, но более духовными, чем люди на Западе. У Тротта был довольно идеализированный и романтизированный взгляд на мир , так как он считал, что у русских мужиков был образ жизни, где все работали вместе как сообщество, но все же оставляли место для индивидуализма, нонконформизма и эксцентричности, идеальное сочетание крайностей между Востоком и Западом, которое Тротт искал для Германии. ^[55] Тротт считал, что жизнь мужиков в мире была глубоко под влиянием ценностей Православной Церкви, что делало жизнь очень духовной, в то же время принимая индивидуализм и рациональность. ^[55] Более того, Тротт считал, что жизнь в мире была простой и находилась в гармонии с природой; была нетронута ни современными технологиями, ни идеологией; и позволил людям быть честными, духовными и личными так, как это было невозможно ни в Советском Союзе, ни на Западе. ^[55] Он считал, что советский режим в своей кампании по « коллективизации » советских ферм разрушил его идеализированный мир , но его романтический взгляд на мир дал основу для размышлений Тротта о том, какое общество он хотел создать. Убеждения Тротта о необходимости более «духовного» общества привели его к конфликту с Карлом Герделером и полковником Гансом Остером , которые хотели восстановить монархию и вернуть систему, существовавшую до 1918 года в Германии, которую Тротт отверг, утверждая, что необходимо что-то новое. ^[55]

Тротт принадлежал к «восточной» фракции оппозиции, которая выступала за заключение мира с Советским Союзом в первую очередь после свержения Гитлера и не доверяла «англосаксонским» силам Соединенных Штатов и Великобритании. ^[56] В декабре 1943 года Тротт сказал Хасселу, что, по его мнению, Соединенные Штаты и Великобритания слишком боятся, что «смена режима [в Германии] может оказаться лишь прикрытием, скрывающим продолжение милитаристских нацистских методов под другим ярлыком». ^[56] Некоторые подпольные политики социал-демократов жаловались на рост привлекательности подпольной Коммунистической партии и спонсируемого Советским Союзом Национального комитета Свободной Германии среди немецкого рабочего класса. ^[57] В результате подпольные политики СДПГ попросили своего «салонного» друга Тротта обратиться к Соединенным Штатам и Великобритании с просьбой изменить свою политику в отношении Германии. ^[58] В апреле 1944 года во время визита в Швейцарию Тротт встретился с британскими и американскими дипломатами, чтобы пожаловаться, что большинству антинацистских немцев кажется, что «англосаксонские страны полны буржуазных предрассудков и фарисейских теорий», в отличие от Советов, которые предлагали «конструктивные идеи и планы по восстановлению Германии». ^[58] Тротт заявил, что после трех лет войны с Советским Союзом Вермахт теперь испытывает значительное уважение к боевой мощи Красной Армии , и он утверждал, что пропаганда Комитета «Свободная Германия» в Москве, который проводил различие между немецким народом и нацистским режимом, имела большое влияние в Германии. ^[58]

Уиллер-Беннетт писал, что Тротт «не симпатизировал красным», и то, что он «на самом деле пытался сделать, было склонить Лондон и Вашингтон к участию в состязании с Москвой, от которого Германия не могла не выиграть, но он, безусловно, не поддерживал большевистское решение». ^[58] Уиллер-Беннетт писал, что мышление Кружка Крейзау было очень «запутанным», но они «не были коммунистами». ^[59] Уиллер-Беннетт заключил: «Их мышление, это правда, было обращено на Восток, а не на Запад, потому что в своих идеалистических непрактичных иллюзиях они искали переворота как в России, так и в Германии. Если бы это произошло, у двух государств было бы много общих проблем, проблем, которые не могли быть решены устоявшимися буржуазными стандартами Запада, но которые требовали радикально нового обращения, которое не должно было быть ни авторитарным, ни демократическим, но которое должно было бы руководствоваться возвращением к «духовным (но не церковным) традициям христианства»». ^[60]

Тротт был одним из руководителей заговора полковника Клауса фон Штауффенберга от 20 июля 1944 года с целью убийства Гитлера. Он был арестован в течение нескольких дней, предан суду и признан виновным. Приговоренный к смертной казни 15 августа 1944 года Народным судом ( Volksgerichtshof ), он был повешен в берлинской тюрьме Плётцензее 26 августа.

Тротт — один из пяти немцев, увековеченных на мемориальном камне Второй мировой войны в Баллиол-колледже , Оксфорд. Его имя также записано среди павших на войне стипендиатов Родса в Ротонде Дома Родса , Оксфорд. ^[61]

В июле 1998 года британский журнал Prospect опубликовал отредактированную версию лекции, прочитанной немецким историком Иоахимом Фестом на открытии конференц-зала Адама фон Тротта в Баллиол-колледже в Оксфорде. Фест сказал:

Мало кто из свидетелей высказался в пользу сопротивления, и сохранилось мало предложений, описывающих дебаты «Kreisauer Kreis», настоятельные просьбы Штауффенберга и Трескова, мысли Хафте, Мольтке, Йорка и Лебера. Последний меморандум фон Тротта — он сказал, что вложил в него всю душу — также был утерян. Даже протоколы слушаний в Народном суде, где заговорщики смогли провозгласить принципы, которыми они руководствовались в последний раз, сохранились только в виде фрагментов: некоторые из них были изменены цензором. Это молчание от первоисточников продлило изоляцию, окружавшую сопротивление с самого начала. Фактически, оно способствовало тому, что можно было бы назвать его вторым поражением. Таким образом, увековечение имени Адама фон Тротта в зале заседаний в Баллиол-колледже является актом справедливости. ^[62]

Мемориальный фонд Адама фон Тротта в Мэнсфилд-колледже ежегодно проводит лекции по темам, связанным с его жизнью и работой, а также финансирует стипендии для молодых немцев, желающих получить степень магистра в области политики в колледже. ^[63]

Тротт женился на Кларите Тифенбахер в июне 1940 года. Она пережила его (она провела несколько месяцев в тюрьме) и две дочери, которых гестапо забрало из дома их бабушки после его казни и передало семьям нацистской партии для усыновления. Их мать забрала их в 1945 году. Кларита умерла в Берлине в возрасте 95 лет 28 марта 2013 года. ^[64]

• «Я тоже христианин, как и те, кто со мной. Мы молились перед распятием и согласились, что, поскольку мы христиане, мы не можем нарушать верность, которую мы обязаны Богу. Поэтому мы должны нарушить наше слово, данное тому, кто нарушил так много соглашений и все еще делает это. Если бы вы только знали то, что знаю я, Гольдман! Другого пути нет! Поскольку мы немцы и христиане, мы должны действовать, и если не скоро, то будет слишком поздно. Подумайте об этом до вечера». ^[65] (Тротт говорил, пытаясь завербовать лейтенанта Гереона Гольдмана , немецкого армейского врача и бывшего римско-католического семинариста . Гольдман отказался нарушить солдатскую присягу и усомнился в нравственности убийства Гитлера. Однако Гольдман преодолел свои сомнения и присоединился к заговору 20 июля в качестве курьера депеш.)

• Гегельс Staatsphilosophie und das Internationale Recht ; Дисс. Геттинген (V&R), 1932 г.

• Гордон, Леонард А. (1990). Братья против Раджа: биография индийских националистов Сарата и Субхаса Чандры Боса. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-07442-1.
• Хейс, Ромен (2011). Субхас Чандра Бозе в нацистской Германии: политика, разведка и пропаганда 1941-1943. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-932739-3.
• Клемперер, Клеменс фон , изд. (1988). Благородный бой. Письма Шилы Грант Дафф и Адама фон Тротта цу Зольца, 1932–1939 гг . Кларендон Пресс. ISBN 0-19-822908-9.
• Клемперер, Клеменс фон (1994). Немецкое сопротивление Гитлеру: поиск союзников за рубежом 1938-1945. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-151334-3.
• Кульманн, Ян (2003). Субхас Чандра Бос и Indienpolitik der Achsenmächte. Берлин; Тюбинген: Verlag Hans Schiler. ISBN 978-3-89930-064-2.
• Лян, Си-Хуэй (1999). ""Китай, китайско-японский конфликт и Мюнхенский кризис". В Игоре Лукесе; Эрик Гольдштейн (ред.). Мюнхенский кризис, 1938 г. Прелюдия ко Второй мировой войне . Фрэнк Касс. стр. 342–369. ISBN 0-7146-8056-7.
• МакДонох, Джайлз (1990). Хороший немец: Адам фон Тротт цу Зольц. Квартет книг. ISBN 978-0-7043-0215-0.
• Моммзен, Ганс (2003). Альтернативы гитлеровскому немецкому сопротивлению при Третьем рейхе . Princeton University Press. ISBN 0-691-11693-8.
• Rowse, AL (1961). All Souls And Appeasement — A Contribution to Contemporary history . Лондон/Нью-Йорк: Macmillan & Co.
• Сайкс, Кристофер (1968). Проблемная верность: биография Адама фон Тротта цу Зольца. Лондон: Коллинз. ISBN 9780072368970.
• Уотт, Д.К. (1989). Как возникла война. Непосредственные истоки Второй мировой войны . Лондон: Пантеон.
• Вайнберг, Герхард (1980). Внешняя политика гитлеровской Германии, начало Второй мировой войны 1937–1939 гг . Издательство Чикагского университета: Чикаго. ISBN 0391038265.
• Уилер-Беннетт, Джон У. (1953). Немезида власти — немецкая армия в политике, 1918-1945 . Лондон/Нью-Йорк: Macmillan & Co.
• Уилер-Беннетт, Джон У. (1976). Друзья, враги и государи . Лондон: MacMillan. ISBN 0333181689.

• Хедли Булл , редактор: Вызов Третьего Рейха – Лекции памяти Адама фон Тротта Oxford University Press, 1986. ISBN 0-19-821962-8 
• Кристабель Биленберг : Прошлое — это я , Corgi, 1968. ISBN 0-552-99065-5 . Опубликовано в США как When I was a German, 1934–1945, University of Nebraska Press, 1998. ISBN 0-8032-6151-9  
• Шила Грант Дафф : Fünf Jahre bis zum Krieg (1934–1939), Verlag CHBeck, пер. Эккехард Клауса, ISBN 3-406-01412-7 . (На немецком языке) 
• Шила Грант Дафф: Расхождение путей — личный рассказ о тридцатых годах , Питер Оуэн, 1982, ISBN 0-7206-0586-5 . 
• Граф Галифакс : Полнота дней , Коллинз, 1957, Лондон.
• Михаил Игнатьев : Жизнь Исайи Берлина , Chatto&Windus, 1998, ISBN 0-7011-6325-9 . 
• Диана Хопкинсон: Благовонное дерево , Рутледж и Киган Пол, 1968, ISBN 0-7100-6236-2 . 
• Аннедор Лебер, собрано: «Совесть в восстании - шестьдесят четыре истории сопротивления в Германии 1933–45» , Valentine, Mitchell & Co, Лондон, 1957 (Das Gewissen Steht Auf, Mosaik-Verlag, Берлин, 1954).
• Дональд Марквелл , «Немецкие стипендии Родса: раннее движение за мир», в книге Марквелла «Инстинкты лидерства»: о лидерстве, мире и образовании , 2013, ISBN 9781922168702 . 
• AL Rowse : Человек тридцатых , Weidenfeld & Nicolson, 1979, ISBN 0-297-77666-5 . 
• А. Л. Роуз: житель Корнуолла за границей , Джонатан Кейп, 1976, ISBN 0-224-01244-4 . 
• Кларита фон Тротт цу Сольц: Адам фон Тротт цу Сольц. Eine Lebensbeschreibung. Лукас Верлаг, Берлин, 2009 г., ISBN 978-3-86732-063-4 . (На немецком языке) 
• Мария Васильчикова (или Мария Васильчикова): Берлинские дневники 1940–1945 , 1988. ISBN 0-394-75777-7 (Васильчикова была другом Тротта и других участников заговора 1944 года) 

• Адам фон Тротт цу Сольц, jewishvirtuallibrary.org
• Адам фон Тротт цу Сольц, wiesenthal.org
• Коллекция Адама фон Тротта, Архивы и рукописи колледжа Баллиол, Оксфордский университет