Адам из Бокенфилда
Адам Бокенфилдский [1] (ок. 1220 – до 1294) [2] был английским францисканским философом, преподававшим в Оксфордском университете в начале 1240-х годов. [3] Он был одним из первых комментаторов ряда трудов Аристотеля , в частности тех, которые касались натурфилософии .
Учитель Аристотеля
Адам и теолог Ричард Фишакр были двумя оксфордскими магистрами середины XIII века. Адам представил Нового Аристотеля в английском университете в то время, когда его было запрещено преподавать в Париже, Франция, из-за церковных ограничений. Вероятно, что Адам получил степень по теологии и написал свои аристотелевские комментарии во время своего регентства в области искусств, которое началось в 1243 году. Его объяснение смысла Аристотеля во многом опиралось на труды Аверроэса .
Природа души
Его особый интерес был в том, находится ли действующий интеллект внутри души или является силой души. Аверроэс верил в последнюю интерпретацию, в то время как многие теологи были склонны утверждать первую. Адам сомневался, что действующий и возможный интеллект состоят из одной и той же субстанции. Он задавался вопросом, находится ли субстанция возможного интеллекта внутри души, в то время как субстанция действующею интеллекта находится вне ее. Как и его коллеги из Оксфорда, он интересовался единством души. Он чувствовал, что Аристотель просто опровергает идею Платона . Последний считал, что различные функции души (понимание, мнение, желание и т. д.) отражают различные части души, которые находятся в разных органах. Чтобы ответить на вопрос, оставленный без ответа Аристотелем, Адам прокомментировал, что каждое из свойств находится в душе как единое целое.
Он уточнил, сказав, что каждое индивидуальное существо может иметь только одно совершенство. Из этого следует, что совершенство человека должно быть в одной субстанции. Он считал, что согласно принципам Аристотеля, растительная и чувственная души имеют иную субстанцию, чем «интеллектуальная» душа. Его попытка прояснить это была вдохновлена Филиппом Канцлером . Однако аргумент Адама по этому вопросу более правдоподобен, чем «Summa» Филиппа . Филипп Канцлер настаивал на том, что тело и душа объединены определенной средой. [3]
Примечания
- ↑ Адам или Адамус из Бакфилда, Бокфельд, Бокфельдиус, Бакфельдио, Букфельдус, Бакфельдиус.
- ^ [1]; иногда датой смерти называют 1285 год.
- ^ ab Адам из Бакфилда , Проблема рациональной души в тринадцатом веке , Ричард К. Дейлс, Э. Дж. Брилл, 1995, стр. 47–52 .
Внешние ссылки
- Комментарий в De somno et vigilia, онлайн-текст
- . Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- . Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  | Эта биография английского философа — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
 | Эта биографическая статья о философе-схоласте — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
