Основан | 1989 ( 1989 ) |
---|---|
Основатель | Калле Ласн и Билл Шмальц |
Расположение |
|
Ключевые люди |
|
Веб-сайт | Adbusters.org |
Основатель | Калле Ласн и Билл Шмальц |
---|---|
Частота | Раз в два месяца |
Первый выпуск | 1989 |
Страна | Канада |
Язык | Английский |
Веб-сайт | Adbusters.org |
ISSN | 0847-9097 |
Часть серии статей о |
Антипотребительство |
---|
Adbusters Media Foundation — канадская некоммерческая , проэкологическая [1] организация, основанная в 1989 году Калле Ласном и Биллом Шмальцем в Ванкувере , Британская Колумбия. Adbusters описывает себя как «глобальную сеть художников, активистов, писателей, шутников, студентов, педагогов и предпринимателей, которые хотят продвигать новое социальное активистское движение информационной эпохи». [2]
Как антикапиталистический или противостоящий капитализму [3], он издает поддерживаемый читателями, свободный от рекламы журнал Adbusters , активистский журнал, посвященный борьбе с потребительством . Международный тираж журнала достиг пика в 120 000 экземпляров в конце 2000-х годов [4] с тиражом в 60 000 экземпляров [5] в 2022 году. Среди прошлых и настоящих авторов журнала: Джонатан Барнбрук , Моррис Берман , Брендан Коннелл , Саймон Кричли , Дэвид Гребер , Майкл Хардт , Крис Хеджес , Билл Маккиббен , Джим Манро , Дэвид Оррелл , Дуглас Рашкофф , Мэтт Тайбби , Славой Жижек и другие.
Adbusters запустила множество международных кампаний, включая Buy Nothing Day , TV Turnoff Week и Occupy Wall Street [6] , и известна своими « подрывными рекламными акциями », которые пародируют популярную рекламу . На английском языке Adbusters выпускает два раза в месяц американские, канадские, австралийские, британские и международные издания каждого выпуска. Дочерние организации Adbusters включают Résistance à l'Aggression Publicitaire [7] и Casseurs de Pub [8] во Франции, Adbusters Norge в Норвегии, Adbusters Sverige в Швеции и Culture Jammers в Японии. [9] [10]
Adbusters был основан в 1989 году Калле Ласном и Биллом Шмальцем, дуэтом отмеченных наградами документалистов, живущих в Ванкувере. С начала 1980-х годов Ласн снимал фильмы, исследующие духовные и культурные уроки, которые Запад мог бы извлечь из японского опыта капитализма.
В 1988 году Совет лесной промышленности Британской Колумбии, «голос» лесозаготовительной промышленности, столкнулся с огромным общественным давлением со стороны растущего движения защитников окружающей среды. Лесозаготовительная промышленность дала отпор с помощью телевизионной рекламной кампании под названием «Леса навсегда». [11] Это был ранний пример гринвошинга : кадры счастливых детей, рабочих и животных с добрым, заслуживающим доверия голосом рассказчика, который уверял общественность, что лесозаготовительная промышленность защищает лес.
Лэсн и Шмальц, возмущенные использованием общественных радиоволн для передачи того, что они считали обманчивой антиэкологической пропагандой, ответили выпуском антирекламы «Говорящий тропический лес» [12] , в которой старое дерево объясняет молодому деревцу, что «ферма по выращиванию деревьев — это не лес». Но дуэт оказался не в состоянии купить эфирное время на тех же станциях, которые транслировали рекламу лесной промышленности. [ требуется цитата ] По словам бывшего сотрудника Adbusters, « реакция CBC на предложенную телевизионную рекламу создала настоящую горячую точку для Media Foundation. Казалось, что реклама Лэсна и Шмальца была слишком спорной для трансляции на CBC. Экологическое сообщение, бросающее вызов крупным лесозаготовительным компаниям, было сочтено «рекламой пропаганды» и было запрещено, хотя «информационные» сообщения, восхваляющие сплошную вырубку, были приемлемыми». [13]
Фонд был рожден из их убеждения, что граждане не имеют такого же доступа к информационным потокам, как корпорации. Одной из ключевых кампаний фонда по-прежнему остается Media Carta, [14] «движение за закрепление права на общение в конституциях всех свободных наций и во Всеобщей декларации прав человека».
Фонд отмечает, что обеспокоенность потоком информации выходит за рамки желания защитить демократическую прозрачность, свободу слова или доступ общественности к эфиру. Хотя фонд поддерживает эти причины, вместо этого он помещает борьбу разума в центр своей политической повестки дня. Борьба с пропотребительской рекламой ведется не как средство достижения цели, а как самоцель. Такое смещение акцентов является важнейшим элементом ментального энвайронментализма.
Подзаголовок журнала Adbusters — «Журнал ментальной среды».
В интервью 1996 года Калле Ласн объяснил цель фонда:
То, что мы пытаемся сделать, это стать пионерами новой формы социального активизма, используя всю мощь средств массовой информации для продажи идей, а не продуктов. Нас мотивирует своего рода «зеленое мышление», которое исходит от экологического движения и не погрязло в старой идеологии левых и правых. Вместо этого мы переносим экологическую этику в ментальную этику, пытаясь очистить токсичные области нашего разума. Вы не можете перерабатывать и быть хорошим экологическим гражданином, а затем четыре часа смотреть телевизор и получать потребительские сообщения. [15]
Adbusters описывает себя как антирекламу: он обвиняет рекламу в том, что она играет центральную роль в создании и поддержании потребительской культуры. Этот аргумент основан на предпосылке, что рекламная индустрия прилагает огромные усилия и траты, чтобы связать желание и идентичность с товарами. Adbusters считает, что реклама несправедливо «колонизировала» общественные, дискурсивные и психические пространства, появляясь в фильмах, спорте и даже школах, чтобы проникнуть в современную культуру. [16] Заявленные цели Adbusters включают борьбу с негативными эффектами рекламы и предоставление своим читателям возможности восстановить контроль над культурой, побуждая их задаваться вопросом «Являемся ли мы потребителями и гражданами?» [17]
Поскольку Adbusters приходит к выводу, что реклама заставляет людей обращаться к внешним источникам, чтобы определять свою собственную идентичность, журнал выступает за «естественное и подлинное я, отделенное от общества потребления». [16] Журнал стремится вызвать антипотребительские чувства. Сопоставляя текст и изображения, журнал пытается создать средство повышения осведомленности и донесения своего сообщения до людей, которое является одновременно эстетически приятным и развлекательным. [18]
Активизм также принимает множество других форм, таких как корпоративные бойкоты и «искусство как протест», часто включающее юмор. Сюда входят модификации рекламных щитов, гугл-бомбардировка , флешмобы и поддельные штрафы за парковку для внедорожников . Популярным примером культурного глушения является искажение улыбки Тайгера Вудса в форму галочки Nike , призывая зрителей усомниться в том, что они видят личность Вудса как продукт. Adbusters называет это «просачивающимся» активизмом и призывает своих читателей заниматься этими видами деятельности, отдавая дань уважения работе журнала по глушению культуры. В выпуске «Графическая анархия» за сентябрь/октябрь 2001 года Adbusters сами были в некотором роде культурно глушены: они приветствовали работу швейцарского графического дизайнера Эрнста Беттлера как «одно из величайших вмешательств в дизайн за всю историю», не подозревая, что история Беттлера была тщательно продуманной мистификацией .
«Media Carta» — это хартия, бросающая вызов корпоративному контролю над общественным эфиром и средствами коммуникации. Цель состоит в том, чтобы «сделать общественный эфир действительно общественным, а не просто корпоративным доменом». [18] Более 30 000 человек подписали документ [ нужна ссылка ], выражая свое желание вернуть себе общественное пространство. 13 сентября 2004 года Adbusters подала иск против шести крупных канадских телевещателей (включая CanWest Global , Bell Globemedia , CHUM Ltd. и CBC ) за отказ транслировать видеоролики Adbusters в телевизионных рекламных роликах, которые Adbusters пыталась купить. Большинство вещателей отказались от рекламы, опасаясь, что реклама расстроит других рекламодателей, а также нарушит принципы ведения бизнеса, «загрязнив чистоту медиасреды, предназначенной исключительно для передачи коммерческих сообщений». [18] В иске утверждается, что свобода выражения мнений Adbusters была несправедливо ограничена отказами. [19] Adbusters считает, что общественность заслуживает права быть представленной с точками зрения, отличными от стандарта. Согласно разделу 3 Закона о вещании, телевидение является общественным пространством, позволяющим обычным гражданам обладать теми же правами, что и рекламные агентства и корпорации, на покупку 30 секунд эфирного времени у крупных вещателей. [20] Ходили разговоры о том, что если Adbusters выиграет в канадском суде, они подадут аналогичные иски против крупных вещателей США, которые также отказались от рекламы . [ 21] CNN — единственная сеть, которая разрешила показывать несколько рекламных роликов фонда. [ необходима ссылка ]
3 апреля 2009 года Апелляционный суд Британской Колумбии единогласно отменил постановление Верховного суда Британской Колумбии , отклонившее дело в феврале 2008 года. Суд предоставил Adbusters возможность подать в суд на Canadian Broadcasting Company и CanWest Global, корпорации, которые изначально отказались транслировать антиавтомобильную рекламу «Autosaurus». Решение суда является победой Adbusters, но это первый шаг к их намеченной цели, по сути, открывающий двери для будущих судебных исков против медиаконгломератов. [ необходима цитата ] Калле Ласн объявил решение успешным и сказал: «После двадцати лет юридической борьбы суды наконец-то дали нам разрешение взяться за медиакорпорации и привлечь к ним общественное внимание». [22]
Культурное глушение является основным средством, с помощью которого Adbusters бросает вызов потребительству. [23] Журнал был описан Джозефом Хитом и Эндрю Поттером в их книге The Rebel Sell как «флагманское издание движения культурного глушения». [24] Культурное глушение находится под сильным влиянием Ситуационистского Интернационала и тактики détournement . Цель состоит в том, чтобы прервать нормальный потребительский опыт, чтобы раскрыть основную идеологию рекламы, медиа-сообщения или потребительского артефакта. Adbusters считают, что крупные корпорации контролируют основные медиа и поток информации, и культурное глушение направлено на то, чтобы бросить вызов этому как форме протеста. Термин «джем» содержит более одного значения, включая импровизацию, путем повторного размещения уже существующего образа или идеи, и прерывание, путем попытки остановить работу машины. [25]
Как уже отмечалось, подход фонда к подавлению культуры берет свое начало в деятельности ситуационистов и , в частности, в их концепции détournement . Это подразумевает «переворачивание» полученных сообщений таким образом, чтобы они передавали смыслы, отличные от их изначального намерения. Ситуационисты утверждают, что потребительство создает «безграничную искусственность», размывая границы реальности и отвлекая от сути человеческого опыта. [16] В контексте «глушения культуры» détournement означает взятие символов, логотипов и лозунгов, которые считаются средствами, с помощью которых передается «доминирующий дискурс» «позднего капитализма», и их изменение — часто значительным, но незначительным образом — для подрыва «монолога правящего порядка» [Дебор].
Активизм фонда связывает низовые усилия с экологическими и социальными проблемами, надеясь, что последователи «восстановят [свое] «я» посредством стратегий непотребления». [16] Фонд особенно известен своими кампаниями по подавлению культуры , [26] а журнал часто публикует фотографии политически мотивированного вандализма на рекламных щитах или рекламе, присланные читателями. Кампании пытаются вывести людей из «изолированной реальности потребительских удобств». [18]
В 2004 году фонд начал продавать веганскую , инди-обувь. Название и логотип «open-source»; [27] другими словами, не обременены частными товарными знаками. [28] К каждой паре была прикреплена листовка «Rethink the Cool», приглашающая владельцев присоединиться к движению, и два пятна — одно для рисования собственных логотипов, а другое на носке для «надирания корпоративной задницы». [29]
Существует три версии кроссовок Blackspot. V1 разработана так, чтобы напоминать принадлежащие Nike Converse Chuck Taylor All-Stars (Nike купила Converse в 2003 году). [30] Также есть V1 в «огненно-красном цвете».
V2 разработан канадским дизайнером обуви Джоном Флювогом . Он сделан из органической конопли и переработанных автомобильных покрышек.
После обширного поиска производителей, выступающих против потогонной системы , по всему миру Adbusters нашел небольшой профсоюзный магазин в Португалии. [31] Продажа более двадцати пяти тысяч пар [32] через альтернативную дистрибьюторскую сеть является примером западного потребительского активизма в маркетинге. [32]
Adbusters описывает свои цели в отношении Blackspot следующим образом:
Обувь Blackspot — это наш эксперимент с низовым капитализмом. После многих лет критики практик мегакорпораций вроде McDonalds, Starbucks и Nike, мы хотели доказать, что ведение этичного, экологически ответственного бизнеса возможно... и что лучше отобрать долю рынка у мегакорпораций, чем ныть о них. [33]
В своей книге «The Rebel Sell» Хит и Поттер , критикующей Adbusters, утверждают, что существование ботинка с черными пятнами доказывает, что «ни один разумный человек не может поверить в существование какого-либо напряжения между «мейнстримовой» и «альтернативной» культурой». [24]
В июньском номере журнала BusinessWeek Small Business Magazine за 2008 год кампания Blackspot была среди трех, описанных в статье, посвященной «антипредпринимателям». Двум руководителям рекламных агентств было предложено оценить кампанию для боковой панели статьи «Спросите экспертов». Брайан Мартин из Brand Connections и Дэйв Уивер из TM Advertising дали кампании положительные отзывы.
Мартин отметил, что Blackspot фактически говорил потребителям: «Мы знаем, что мы ведем маркетинг для вас, и вы в этом так же хороши, как и мы, и ваше мнение имеет значение», в то время как Уивер заявил, что «это не столько призыв к продажам обуви, сколько призыв к участию в сообществе Adbusters путем покупки обуви». [34]
В середине 2011 года фонд Adbusters предложил мирную оккупацию Уолл-стрит в знак протеста против корпоративного влияния на демократию, растущего неравенства в богатстве и отсутствия правовых последствий недавнего мирового финансового кризиса. [35] Они стремились объединить символическое место протестов 2011 года на площади Тахрир с консенсусным принятием решений протестов в Испании 2011 года . [36] Старший редактор Adbusters Мика Уайт сказал, что они предложили протест через свой список рассылки, и он «был спонтанно подхвачен всеми людьми мира». [35] На веб-сайте Adbusters говорилось, что с их «одного простого требования — президентской комиссии по отделению денег от политики» они «начнут устанавливать повестку дня для новой Америки». [37] Они продвигали протест с помощью плаката с изображением танцора на вершине культового Атакующего быка Уолл-стрит . [38] [39] 13 июля 2011 года сотрудники журнала создали хэштег #OCCUPYWALLSTREET в Twitter. [6]
Хотя движение было основано Adbusters, группа не контролирует его, и с тех пор оно распространилось по всему миру .
Фонд подвергся критике за подстрекательство к опасным преступным действиям путем расширения своих методов спуска «шин внедорожников в целях борьбы с изменением климата». [40]
Фонд критиковали за то, что его стиль и форма слишком похожи на медиа- и коммерческие продукты, которые критикуют Adbusters, за то, что его глянцевый дизайн делает журнал слишком дорогим, и за то, что подход, ориентированный на стиль, а не на содержание, используется для маскировки некачественного контента. [41]
Хит и Поттер утверждают, что чем более альтернативным или подрывным кажется фонд, тем более привлекательными станут кроссовки Blackspot для основного рынка. Они считают, что потребители ищут эксклюзивности и социального отличия, и утверждают, что основной рынок ищет тот же бренд индивидуальности, который продвигает фонд; таким образом, они видят, что фонд продвигает капиталистические ценности. [24]
Кампания Blackspot Shoes вызвала жаркие споры, поскольку Adbusters признался, что использовал тот же маркетинговый прием, за использование которого он осуждает другие компании, изначально купив много рекламного пространства для обуви. [30]
Adbusters подали иск в 1995 году. Второй иск в 2004 году был подан против CBC, CTV, CanWest и CHUM за отказ транслировать антипотребительскую рекламу, тем самым нарушая свободу слова персонала. [42] В одном случае представитель CHUM заявил, что реклама «была настолько откровенно направлена против телевидения, а это весь наш основной бизнес. Вы знаете, мы не можем продавать наше эфирное время, а затем говорить людям, чтобы они выключали свои телевизоры». [42]
В марте 2004 года Adbusters обвинили в антисемитизме после публикации статьи под названием «Почему никто не скажет, что они евреи?». В статье был составлен список сторонников неоконсерваторов в администрации Буша , а имена тех, кого она считала евреями, были отмечены черной точкой. В статье задавался вопрос, почему, учитывая роль Израиля, политические последствия этого еврейского неоконсервативного влияния на внешнюю политику США на Ближнем Востоке не были предметом дебатов. [43] [44]
В октябре 2010 года сеть магазинов Shopper's Drug Mart убрала Adbusters со своих полок [45] после того, как в статье, критикующей израильское эмбарго в отношении Газы, был показан фотомонтаж, сравнивающий сектор Газа с Варшавским гетто . [46] Канадский еврейский конгресс проводил кампанию за внесение журнала в черный список книжных магазинов, обвиняя Adbusters в принижении Холокоста и антисемитизме. [47] В ответ Adbusters утверждал, что обвинение в антисемитизме использовалось для того, чтобы замолчать то, что он считал законной критикой израильской политики. [48]
Некоторые критики утверждают, что культурное глушение мало способствует возникновению реальных различий. [25] Другие заявляют, что движение — это простой способ для граждан высшего и среднего класса почувствовать себя сильнее, участвуя в активизме, который не требует личных затрат, например, в кампании « День без покупок ». [ требуется цитата ] Эти критики говорят о необходимости «сопротивления причинам капиталистической эксплуатации, а не ее симптомам». [16]
В 1999 году Adbusters получил награду «Национальный журнал года» в Канаде. [49]
{{cite web}}
: CS1 maint: archived copy as title (link)Здесь, в Adbusters, мы решили заняться этим вопросом напрямую и составили тщательно исследованный список тех, кто, по-видимому, является 50 наиболее влиятельными неоконами в США (см. выше). Решить, кто именно является неоконами, сложно, поскольку некоторые неоконсы отвергают этот термин, а другие его принимают. Некоторые формируют политику из Белого дома, в то время как другие находятся на периферии, оказывая косвенное влияние в качестве журналистов, ученых и экспертов по политике аналитических центров. Все они разделяют мнение о том, что США — это великодушная гипердержава, которая должна защищать себя, преобразуя остальной мир в свой морально превосходящий образ. И половина из них — евреи.
, глушащий культуру журнал Adbusters — недавно известный как хипстерское издание, которое ругало хипстеров — изымается с полок канадской сети аптек Shoppers Drug Mart после спора по поводу фоторепортажа «Truthbombs», на котором сопоставляются изображения Газы и Варшавского гетто, сообщает The Globe and Mail.
Аргумент непристойный и продолжает отвратительную традицию некоторых сторонников палестинского дела превращать евреев в нацистов, а палестинцев в евреев. Поступая так, эти пропагандисты не только демонизируют израильтян (т. е. евреев), но и преуменьшают смертоносные масштабы и намерения геноцидного проекта нацизма. Другими словами, такие мерзкие аналогии становятся формой минимизации Холокоста
В Канаде мы должны иметь свободу выбора среди множества точек зрения и решать для себя, что является антисемитизмом, а что является законной критикой израильской оккупации Палестины.