Абу Джухайфа
Вахб ибн ʿАбдаллах ибн Маслама (араб . وهب بن عبدالله بن مَسْلمة), известный как Абу Джухайфа ( ابوجحیفة ), был одним из сподвижников Мухаммеда и Али . Он был из племени Бани Суваа ибн Амер ибн Саааа. Когда Мухаммед скончался, он был почти подростком. Во время своего халифата Али назначил его главой городской стражи и Байт аль-мал и дал ему титул «Вахб аль-Хайр». Он присутствовал в битве при Нахраване в армии Али и отправился в Аль-Мадаин с ним. Он передал хадисы об азане (призыве к молитве), кибле и имамате двенадцати имамов . [1] Эти хадисы были переданы в суннитских источниках. После смерти старых сподвижников Мухаммеда в Куфе он был одним из авторитетов в фикхе (юриспруденции) и хадисах . [2] Он слышал и передавал хадисы от Али и аль-Бара ибн Азиба . [1] Он умер во время правления Бишра ибн Марвана в Ираке и был последним из сподвижников Мухаммеда, кто умер в Куфе. Его хадисы включены в достоверные книги суннитов. [2]
Его хадисы
Одним из хадисов Абу Джухайфы, который важен для шиитов и упоминается в суннитских источниках как доказательство существования двенадцати имамов, является хадис, в котором Мухаммед сказал, что после него будет двенадцать халифов, все из которых будут из племени курайшитов . [3] [4] [1] [5]
Передал Абу Джухайфа:
Я видел Пророка Мухаммеда в Мекке, когда он был в красном шатре из кожи. Билал ибн Рабах принес воду для его омовения, которую некоторые окропили, а некоторые взяли воду. Затем пришел Пророк Мухаммед в красном одеянии. Я посмотрел на белизну его ног, и он совершил омовение. Билал произнес призыв к молитве, и я смотрел на его рот здесь и там, когда он говорил направо и налево: Азан хаййаля с-салахти (Спешите на молитву), Хаййаля ль-фалахи (Спешите к спасению). Позже перед ним установили деревянное дерево, похожее на копье, и они молились, в то время как собаки и ослы проходили перед ними, и им не мешали проходить. [6]
Когда Али выступал на кафедре мечети Куфы во время своего халифата, Абу Джухайфа спросил его: «Ты написал что-нибудь о Пророке Мухаммеде , чего не было среди людей?» Он ответил: «Мы не писали ничего от Пророка, кроме Корана и того, что в этой книге». [7]
Шариф аль-Ради в «Нахдж аль-балага» приводит хадис от Абу Джухайфы, который сказал, что я слышал, как он говорил : «Первый джихад, в котором ты потерпишь неудачу, — это джихад руками, затем джихад языком, а затем джихад сердцем». Поэтому у человека, который не знает добра сердцем и не избегает зла, ценности исчезнут, а пороки возрастут». [8]
Ссылки
- ^ abc بخش فقه, علوم قرآنی и حدیث. «ابو جحیفه». Центр Большой исламской энциклопедии .
- ^ AB تهامی, سیدغلامرضا. فرهنگ اعلام تاریخ اسلام. п. 2113.
- ^ محمدیریشهری, محمدمحمدیریشهری. دانشنامه قرآن وحدیث جلد 9 . п. 312.
- ^ Мохаммади Рэй Шахри, Мохаммад Мохаммади Рэй Шахри. دانشنامه امام مهدی عجّلال لهفرجه برپایه قرآن،حدیث وتاریخ 01 . п. 336.
- ^ Аль-Кантара. Высший совет научных исследований Института Мигеля Асина. 1997. с. 33.
- ^ ибн 'Умар ибн Касир, Исмаил (1998). Жизнь пророка Мухаммада. Центр мусульманского вклада в цивилизацию. стр. 242. ISBN 978-1-85964-040-1.
- ^ Ибн Хишам, Абу Убайд. Ла Шаифа Медины. п. 496. ИСБН 9781463242688.
- ^ Рази, Шариф. Нахдж аль-Балага.
