Аль-Хаким аль-Нишапури
Мусульманский учёный и традиционалист (933–1014)
Аль-Хаким аль-Нишапури
ЗаголовокАль-Хаким
Шейх аль-Мухаддитин
Личный
РожденныйНишапур , 3 марта 933 г. (3 раби-уль-авваль 321 г. хиджры)
УмерНишапур , 1 сентября 1014 г. (3 сафара 405 г. хиджры)
Религияислам
ЭраЗолотой век ислама
Номиналсунниты
ЮриспруденцияШафиитский
Символ верыАшари [1] [2]
Основной интерес(ы)Хадис , История
Известные работыМустадрак аль-Хаким , История Нишапура
ЗанятиеМухаддис , Ученый
Мусульманский лидер
Под влиянием
Под влиянием

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хаким ан-Нишапури ( персидский : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ; 933–1014 гг. н. э.), также известный как Ибн аль-Ба yyiʿ , [4] был персом , [5] суннитом ученый и ведущий традиционалист своего времени, которого часто называют «Имамом Мухаддиса » или « Мухаддисом Хорасана ». [6] Он широко известен своим опытом в критике хадисов и в свое время считался шейхом мастеров хадисов. Ад-Даракутни считал, что Аль-Хаким превосходит Ибн Манду в науке хадисов . [7]

Биография

Аль-Хаким из Нишапура брал повествования у 2000 тысяч авторитетных учёных из Хоразана , Трансоксании , Ирака , Персии и других мест, что привело его к самому высокому иснаду (цепочке передачи) как в Ираке, так и в Хоразане. [8] Среди ведущих и известных мастеров хадисов, от которых передавал Аль-Хаким, были его собственные учителя Ибн Хиббан , Аль-Хаттаби , Ад-Даракутни и Аль-Халими . [7] [9] [10] [11] У него было много учеников, которые передавали хадисы от него, и среди них Аль-Байхаки (лучший ученик), Абу Нуайм аль-Исфахани , Аль-Кушайри , Мухаммад ибн Хусейн ас-Сулами и другие. [12] Аль-Хаким принадлежит ко второму поколению школы теологии Ашаритов , взяв свое вероучение непосредственно от непосредственных учеников имама Аль-Ашаритов , наиболее выдающимся из которых был Абу Салх Аль-Сулуки. Аль-Хаким учился у ряда суфийских мастеров, которые обучили его науке Тасаввуфа , наиболее выдающимся из которых был Шейх Абу Амр Бин Нуджа. [13]

Инцидент

Известный случай произошел с самым известным в мире мастером хадисов (Аль-Хакимом) и самым известным в мире поэтом по имени Абу аль-Фадл Хамадани. [13]

Рассказывают, что некий поэт и литератор по имени Абу аль-Фадль Хамадани пришел к Аль-Хакиму ан-Нишапури. Через некоторое время у него появилась группа последователей, названных хвалебным титулом Бади аль-Заман (Чудо века), после чего он стал увлеченным собой, одержимым и гордым. Причиной его похвалы было то, что когда он услышал, как кто-то прочитал 100 стихов поэзии, он смог запомнить стихотворение и начал читать его в обратном порядке до самого начала, что заставило людей Нишапура фанатизироваться по отношению к нему. После того, как аль-Хамадани услышал, как люди восхваляли Аль-Хакима, говоря: «Такой-то и такой-то, запоминающий хадисы...», он сделал уничижительный комментарий о запоминании иснадов хадисов. Когда имам Аль-Хаким услышал об этом, он послал книгу хадисов и бросил ему вызов, чтобы он выучил ее полностью за неделю. Через неделю аль-Хамадани вернул книгу аль-Хакиму, сказав: «Кто может запомнить это? Мухаммад, сын такого-то, Джафар, сын такого-то, передал от такого-то!? Она наполнена всевозможными именами и терминами!» Имам аль-Хаким ответил ему: «Тогда знай свои пределы. И пойми, что заучивание подобного этому выходит за рамки твоей компетенции».

Смерть

3-го числа месяца Сафар 405 года аль-Хаким вошел в ванную, вышел после купания, сказал: «Ах», и умер, одетый только в поясную ткань, прежде чем он успел надеть рубашку. Позже один из учеников аль-Хакима, аль-Хасан ибн Ашас аль-Кураши, сказал: «Я видел аль-Хакима во сне верхом на лошади в прекрасном облике и говорящим: «Спасение». Я спросил его: «Аль-Хаким! В чем?» Он ответил: «В написании хадисов ». [14] Его погребальную молитву возглавил Абу Бакр аль-Хири, кади ( судья ) Нишапура . [15]

Наследие

Шах Валиулла заявил, что: [16]

Муджаддид появляется в конце каждого столетия: Муджаддидом I века был имам Ахлюль Сунны Умар бин Абдель Азиз . Муджаддидом II века был имам Ахлюль Сунны Мухаммад Идрис Шафии . Муджаддидом III века был имам Ахлюль Сунны Абу Хасан Ашари . Муджаддидом IV века был Абу Абдулла Хаким Нишапури .

Специалист по хадисам шафиитского мазхаба Ибн аль-Салах почитает аль-Хакима как одного из «семи составителей полезных сборников», который отличается тем, что является одним из немногих людей, составивших значимые труды во всех трех жанрах хадисной литературы. [17]

Шафиитский историк аль-Захаби называет его «великим хафизом и имамом (лидером) хадисоведов» [18] .

Абу Хазим рассказывает, что имам Аль-Хаким в свое время был непревзойденным в науках хадисов. Его слава быстро распространилась с востока на запад еще при его жизни, и он утвердился как один из величайших ученых. [7]

Несмотря на это, его обвиняли в том, что он шиит , но аль-Субки решительно отрицает это. [18] Он отвергает ярлык шиитов как необоснованный, потому что Ибн Асакир включает аль-Хакима в число ашаритов , которые считают шиитов новаторами . Другие отметили искренность аль-Хакима в передаче хадисов, поскольку первый хадис, переданный аль-Хакимом, это:

Пусть Аллах сделает сияющим лицо того, кто услышал одно из моих высказываний и затем передал его другим. Может быть, кто-то несет понимание, не будучи человеком понимания; может быть, кто-то несет понимание тому, кто обладает большим пониманием, чем он. [19]

Студент

Фатеме Дакак Нейшабури была одной из его знаменитых учениц. [20]

Работы

Говорят, что Аль-Хаким сказал: «Я выпил воды из колодца Замзам и попросил Аллаха (Бога) Славного о совершенстве в написании книг». После этого он начал писать следующие книги и многие другие: [13]

  • Аль-Мустадрак аля ас-Сахихайн («Дополнение к тому, чего не хватает у аль-Бухари и Муслима»)
  • Тарих Нишапур («История Нишапура»)
  • Аль-Абваб («Главы»)
  • Аль-Амали («Диктовки»)
  • Амали аль-Ашиет («Ночные диктовки»)
  • Фадаиль аш-Шафии («Огромные заслуги аш-Шафии»)
  • Фаваид ан-Нусах («Польза копий»)
  • Фаваид аль-Хурасаниййин («Благодеяния жителей Хорасана»)
  • Аль-Иклил фи Даляил ан-Нубувва («Диадема: знаки пророчества»)
  • Аль-Иляль («Недостатки хадиса»)
  • Ма Тафаррада би Ихраджихи Куллу Вахидин мин аль-Имайн («Сообщения встречаются только у аль-Бухари или только у мусульман»)
  • Аль-Мадхаль иля `Ильм ас-Сахих («Введение в науку достоверных сообщений»)
  • Ма`рифат Анва` Улюм аль-Хадис («Знание различных видов наук о хадисах»)
  • Музакка аль-Ахбар («Проверенные отчеты»)
  • Аль-Сахихан («Две книги достоверных хадисов»)
  • Аль-Талхис («Краткое содержание»)
  • Тараджим аль-Муснад `аля Шарт аль-Сахихайн («Сообщения Муснада Ахмада , которые соответствуют критериям двух книг Сахих»)
  • Тараджим аль-Шуюх («Биографии шейхов»)
  • Тарих `Улама' Ахл Найсабур («История учёных Найсабура»)

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Bulliet, Richard (1970). "Количественный подход к средневековым мусульманским биографическим словарям". Журнал экономической и социальной истории Востока . 13 (1): 195–211. doi :10.1163/156852070X00123. Великая ашаритская теологическая школа процветала при Абу ат-Тайибе ас-Сулаки (ум. 398), Ибн Фураке (ум. 406), аль-Хакиме ан-Найсабури (ум. 405) и Абу Исхаке аль-Исфараини
  2. ^ «Ахль ас-Сунна: Аш'ариты — свидетельства и доказательства учёных». Almostaneer.com.
  3. ^ Конструктивная критика, литература хадисов и выражение суннитского ислама, Скотт С. Лукас, стр. 98
  4. ^ "Мустадрак Аль-Хакима и Талхис ад-Захаби". Islamtoday.Com . Архивировано из оригинала 13 октября 2008 г.
  5. ^ Фрай, Ричард Н., ред. (1975). Кембриджская история Ирана, том 4 (переиздание). Лондон: Cambridge University Press. стр. 471. ISBN 978-0-521-20093-6.
  6. ^ Шейх Рамзи (23 июля 2012 г.). Полное руководство по исламской молитве (Салах). AuthorHouse UK. ISBN 9781477214657.
  7. ^ abc Зульфикар Аюб 2015, с. 132
  8. ^ «Абу Абдулла Мухаммад ибн Абдулла аль-Хаким ан-Нейсабери (321-405 хиджры)» . sifatusafwa.com .
  9. ^ Краткие биографии выдающихся ученых-хадисов. Архивировано 27 апреля 2006 г. на Wayback Machine.
  10. ^ Буллок, Кэтрин (3 ноября 2008 г.). Американский журнал исламских социальных наук 25:3 . Международный институт исламской мысли . стр. 6.
  11. ↑ Ибн Халликан (2 мая 2015 г.). Биографический словарь Ибн Халликана . Перевод Уильяма Макгакина де Слейна . Фонд переводов Oriental в Великобритании и Ирландии . С. 420–21.
  12. ^ Лукас, Скотт С. (2004). Конструктивная критика, литература хадисов и выражение суннитского ислама. Наследие поколения Ибн Саада, Ибн Маина и Ибн Ханбала . Brill . стр. 98. ISBN 9789004133198.
  13. ^ abc Зульфикар Аюб 2015, с. 133
  14. ^ Хаддад, ГФ (2003). «Шесть мусульманских учёных» . Получено 20 июля 2018 г.
  15. ^ Аль-Захаби , Сияр Аламин Нубала 17/177
  16. ^ Изалат аль-Хафа с. 77 часть 7
  17. ^ Лукас, Скотт С. Конструктивная критика, литература хадисов и формулировка суннитского ислама . Brill. стр. 98.
  18. ^ ab Льюис, Б.; Менаге, В.Л.; Пеллат, Ч.; Шахт, Дж. (1986) [1-е изд. 1971]. Энциклопедия ислама . Т. III (H-Iram) (Новое изд.). Лейден, Нидерланды: Brill. стр. 82. ISBN 9004081186.
  19. ^ Зульфикар Аюб 2015, стр. 134
  20. ^ ذهبی, محمد بن احمد; تدمری, عمر عبدالسلام (1409 г.). تاریخ الإسلام и وفیات المشاهیر и الأعلام. تاریخ الإسلام и وفیات المشاهیر и الأعلام. دار الکتاب العربي.

Источник

  • Зульфикар Аюб (2 мая 2015 г.). БИОГРАФИИ ВЫДАЮЩИХСЯ УЧЕНЫХ, ИМАМОВ И МАСТЕРА ХАДИСА Биографии имамов и ученых. С. 133–196.
  • Аль-Хаким ан-Найсабури, автор Г.Ф. Хаддад
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Аль-Хаким_аль-Нишапури&oldid=1253524858"