Авраам и Евгения: истории из еврейской Кубы

Авраам и Евгения: Истории с еврейской Кубы — документальный фильм 1994 года, снятый американкой Бонни Берт. ^[1]

«Авраам и Евгения: истории еврейской Кубы» рассказывает историю двух людей, живущих на коммунистическом островном государстве , которые сохранили свою веру после революции.

Авраам, еврей-кубинец и единственный оставшийся в Гаване кошерный мясник, выражает интенсивность давления, направленного на интеграцию в общество. Он признает, что антисемитизма не хватает , что облегчает жизнь. Но Авраам обеспокоен тем, что без работы над этим молодое поколение будет жить «как среднестатистический кубинец» и не сможет продолжать еврейские традиции.

Вскоре после прихода Кастро к власти в 1959 году и вплоть до начала 1990-х годов 94% еврейского населения покинули Кубу. До этого только в Гаване проживало 15 000 евреев. Вскоре после распада СССР коммунистическая партия Кубы объявила об ослаблении некоторых своих принципов и терпимости к религии. Но с распадом Советского Союза помощь Кубе прекратилась, и люди стали страдать от материального дефицита: в 1994 году Бонни Берт отправилась на Кубу и обнаружила, что там не хватает лекарств, отключения электроэнергии стали повседневным явлением, а продукты питания на домохозяйство сильно ограничены по всему острову. В этих условиях она сняла фильм «Авраам и Евгения» и возрождение иудаизма на Кубе.

Берт показывает Авраама, готовящегося к бар-мицве своего сына Якова . Это первое подобное событие в Гаване за последние 15 лет. На службе Авраам отмечает, что в их общине не было раввина около 30 лет, но они смогли выстоять.

В сельской, неразвитой местности внутренней части Кубы Берт знакомит нас с Евгенией и ее сестрой. Они выросли в той же сельской местности, где выросли радикальные лидеры Кубинской революции . Евгения и ее сестра хотели уважать желание своего религиозного отца выходить замуж только за мужчин иудейской веры, но обнаружили, что найти пару им не удастся, так как большинство оставшихся евреев жили в Гаване. К тому времени, как женщины достигли 30-летнего возраста, они решили выйти замуж за неевреев, а не оставаться одинокими вечно. С пониманием мужа Евгения воспитывала их детей как евреев. ^[2]

Численность еврейского населения значительно низка; в религиозных общинах Камагуэя , Сьенфуэгоса и Сантьяго насчитывается менее 100 евреев на город. Им не хватает синагог для собраний и богослужений. Для укрепления еврейской жизни и сохранения кворума еврейских мужчин считается необходимым больше людей.

В документальном фильме отмечается, что кубинские евреи были представителями как сефардских, так и ашкеназских традиций, приехавшими из Турции, Польши, Германии и других частей Европы, причем большинство иммигрантов прибыли. С либерализацией политики в 1990-х годах на Кубе они надеялись привлечь новых иммигрантов.

Пол Каплан из Library Journal описал « Авраам и Евгения: Истории из еврейской Кубы» как «очень вдумчивый фильм, удобный для просмотра благодаря большим английским субтитрам. Рекомендуется для школьных и публичных библиотек, которые уделяют особое внимание еврейским, латиноамериканским или этническим исследованиям». ^[2]

• Верующие: истории из еврейской Гаваны
• История евреев на Кубе

• «Авраам и Евгения: Истории из еврейской Кубы». Bonnie Burt Productions. 1994. Архивировано из оригинала 29 октября 2008 г. Получено 8 сентября 2008 г.

• "A Jewish Film Homepage". JewishFilm.com. Апрель 1996. Получено 8 сентября 2008 .

• На Кубе: находим крошечный уголок еврейской жизни, www.nytimes.com
• Еврейский канал Архивировано 24 июля 2008 г. на Wayback Machine