Абдаллах ибн Ибад

Арабский исламский ученый и хариджит из Басры (умер около 700 г.)

Абдаллах ибн Ибад ат-Тамими ( арабский : عبدالله بن إباض التميمي , латинизированный : Абдаллах ибн Ибад ат-Тамими ; умер около 700 г. ) был арабским исламским ученым и лидером хариджитов из Басры из племени Бану. Саад Тамима . В традиционной исламской историографии он является основателем и эпонимом ибадизма . ^[1]

Ибн Ибад был одним из группы басрийских хариджитов, которые под предводительством Нафи ибн аль-Азрака присоединились к защитникам под командованием Абд Аллаха ибн аль-Зубайра во время осады Каабы Омейядами в 683 году . После снятия осады хариджиты были разочарованы отказом Ибн аль-Зубайра осудить покойного халифа Усмана и вернулись в Басру. Там они были заключены в тюрьму омейядским наместником Убайд Аллахом ибн Зиядом . Когда басрийцы восстали и свергли правление Омейядов, пленники были освобождены. Ибн аль-Азрак повел многих из них в Ахваз , осуждая горожан как «многобожников» . ^[1] Ибн Ибад остался в Басре, ^[1] Его отец, Ибад ибн Амр аль-Тамими, по-видимому, был первым лидером умеренных, который отказался отделиться от Ибн аль-Азрака. ^[2]

Ибн Ибад стал преемником своего отца ^[2] и написал защиту тех хариджитов, которые остались. ^[1] Защищая басранцев от обвинений в многобожии и обвиняя их не более чем в «неблагодарности», он оправдывал решение истинных мусульман жить среди них. По словам Абу Михнафа , который умер в 774 году и является самым ранним источником о жизни Ибн Ибада, Ибн Ибад также выступал против промежуточной позиции Абд Аллаха ибн аль-Саффара, основателя секты суфриев . По словам аль-Мада'ини , Ибн Ибад также получил противодействие от Абу Байхаса, основателя секты байхасийа, который занял позицию, более близкую к позиции Ибн аль-Азрака. ^[1]

Спор о хиджре Ибн аль-Азрака в Ахваз является последним известным событием в жизни Ибн Ибада. Сама традиция ибадитов не содержит дальнейших биографических подробностей. Она приписывает Ибн Ибаду два сохранившихся письма, адресованных халифу Омейядов Абд аль-Малику . Недавние исследования поставили под сомнение их подлинность. Даже положение Ибн Ибада как лидера первых ибадитов оказалось под вопросом. Его современник Джабир ибн Зайд (умер в 712 году) получил еще большую известность в более поздней традиции. Одно из писем, приписываемых Ибн Ибаду, было переписано на имя Джабира ибн Зайда, а его получатель идентифицирован как Абд аль-Малик ибн аль-Мухаллаб, глава племени Азд , к которому принадлежал Джабир. ^[1]

Ссылки

^ abcdef Вильферд Маделунг, «Абд Аллах ибн Ибад и истоки ибадийи», в Барбаре Михалек-Пикульской и Анджее Пикульском (ред.), Власть, конфиденциальность и общественный порядок в исламе: Труды 22-го конгресса Европейского союза арабов и исламистов (Лёвен: Peeters, 2006), стр. 51–58.
^ Вильферд Маделунг, «Раннее ибадитское богословие», в Сабине Шмидтке (ред.), Оксфордский справочник по исламскому богословию (Оксфорд: Oxford University Press, 2016), стр. 242.

[WM-1] Вильферд Маделунг, «Абд Аллах ибн Ибад и истоки ибадийи», в Барбаре Михалек-Пикульской и Анджее Пикульском (ред.), Власть, конфиденциальность и общественный порядок в исламе: Труды 22-го конгресса Европейского союза арабов и исламистов (Лёвен: Peeters, 2006), стр. 51–58.

[WM2-2] Вильферд Маделунг, «Раннее ибадитское богословие», в Сабине Шмидтке (ред.), Оксфордский справочник по исламскому богословию (Оксфорд: Oxford University Press, 2016), стр. 242.