Раввинские эпохи |
---|
Рабби Абба бар Мемель (или Мамал [1] ), или Абба мар Мемель , [2] ( ивр .: רבי אבא בר ממל или אבא מר ממל ) был раввином Земли Израиля второго и третьего поколения амораев .
Он часто упоминается в дискуссиях с мудрецами-аморами из Тверийского Бейт-Мидраша , возглавляемыми Р. Йохананом бар Нафха [3] и его учениками, Р. Аббаху , Р. Элеазаром бен Педатом [ 4], и его главным ученым оппонентом, Равом Зейрой [5] . Он также упоминается вместе с раввином Амми [6] и раввином Асси [7], которые считались его учителями, вероятно, после смерти Р. Йоханана бар Нафха.
В трех предложениях он ограничил и сделал практически безвредным применение Гезера Шава, второго из тринадцати герменевтических правил Р. Исмаила, которое в противном случае могло бы легко привести к произвольным ритуальным решениям. [8] Предложенные им реформы так и не были реализованы на практике, ни один другой аморай не присоединился к нему, чтобы сформировать действительный законодательный орган. [9]
Среди его агадических учений наиболее значимым является учение об именах Бога: [10]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "ABBA BAR MEMEL". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.