Абу Хилал аль-Аскари
Персидский поэт и исламский ученый (умер около 1010 г.)

Абу Хилал аль-Хасан ибн Абдаллах ибн Сахль аль-Аскари (ок. 400 г. хиджры/1010 г. н. э.), известный также под эпитетом аль-адиб ('литературник'), был арабоязычным лексикографом и литератором персидского происхождения, известным тем, что написал широкий спектр работ, позволивших персоязычным, таким как он сам, развивать утонченное и литературное использование арабского языка и таким образом получить преимущество при арабском правлении. [1] Он наиболее известен своими Kitāb al-ṣināʽatayn , Dīwān al-maʽāni и Jamharat al-amthāl . Тем не менее, он написал по крайней мере двадцать пять работ, многие из которых сохранились, по крайней мере частично. [2]

Жизнь

Эпитет Абу Хилала аль-Аскари указывает на то, что он прибыл из Аскар Мукрама в персидской провинции Хузистан . Его обучал его отец и Абу Ахмад аль-Хасан ибн Абдаллах ибн Саид аль-Аскари (с которым его иногда путали более поздние ученые). Он был торговцем тканями, и его путешествия позволили ему развить обширные познания в арабоязычной культуре. [1]

Среди его поэзии есть работы, адресованные Буйиду вазир ас-Сахибу ибн Аббаду (ум. 385/995); он критиковал аль-Мутанабби (ум. 354/965). То, что, по-видимому, является его последней работой, Джамхарат аль-амсаль , указывает на то, что его предыдущая работа, аль-Авахиль , была завершена в 395 г. хиджры/1005 г. н. э. Ас-Суюти считал, что аль-Аскари умер около 400 г. хиджры/1010 г. н. э. [1]

В предисловии к « Шарху Диван Аби Михджан ас-Сакафи» аль-Аскари указано, что это был первый из нескольких запланированных комментариев к второстепенным поэтам, но, похоже, аль-Аскари не завершил больше ни одного из них. [1]

В некоторых своих стихах аль-Аскари жаловался, что его учёность не получила должного уважения, но средневековые биографы характеризовали его трактат «Фурук» как «хасан» («хороший»), его «ас-Синатайн» как «муфид джиддан» («очень полезный») и «бади» («новаторский»), а всю работу в целом — как «фи гхайат аль-джауда» («совершенно превосходный»). [1]

По оценке Беатрисы Грюндлер,

Сочиняя в Хузистане, частично для носителей персидского языка, Абу Хилал внушал им необходимость овладеть возвышенной ( ʿulwī ), в отличие от разговорной ( ʿāmmī ), арабской речью и арабским письмом для использования в поэзии, проповедях и посланиях... С его руководствами, которые структурированы систематически, с подробными оглавлениями в предисловиях (формат, которого придерживаются все его книги), так что любой элемент может быть легко найден, он предлагает начинающим удаба' возможность блеснуть в литературных и научных маджали s. Абу Хилал ожидал, что его книги будут запоминаться и цитироваться в ученой беседе с целью социального продвижения в господствующей арабской литературной культуре, поощряемой вторым поколением буйидских эмиров и их вазиров . [1]

Работы

Лексикография

  • ат-Талхиш фи ма'рифат асмах аль-ашйах . [3] Тематически организованный тезаурус. [1]
  • al-Furūq fī l-lugha (также известный как al-Furūq al-lughawiyya ). [4] Аль-Аскари представляет эту работу как шаг к достижению уровня арабского языка, необходимого для религиозного изучения и полного понимания Корана. Он не согласен с утверждением предыдущих авторитетов (таких как Сибавайх [dc 796 н. э.], al-Aṣmaʿī [d. 828 н. э.] и al-Rummānī [d. 994]) о том, что полная синонимия ( tarāduf ) может существовать между словами в пределах одного диалекта арабского языка. Он приводит около 1200 примеров. Работа фокусируется на речи fuqahāʾ и mutakallimūn , наряду с более распространенными употреблениями. Текст был сокращен и отредактирован в формате вопросов и ответов под названием « Аль-Лума' мин аль-Фурук» . [5] Под названием «Му'джам аль-фурук аль-лугхавийя » работа также была организована в алфавитном порядке и дополнена из «Фурук аль-лугхат» Нур ад-Дина аль-Джаза'ири восемнадцатого века . [6] [1]
  • аль-Муджам фи бакайа л-ашйах маа зайл асмах бакийят аль-ашьях . [7] Сборник терминов, обозначающих различные виды остатков, предназначенный для аудитории факихов и мухаддитунов . [1]

Поэзия

Аль-Аскари сочинял собственные стихи, которые частично сохранились благодаря цитатам в собственных работах аль-Аскари и в других биографических работах; эти сведения были собраны Мухсином Гайядом и Джорджем Канази. [1] [8]

Аль-Аскари также написал ряд трактатов по поэтике:

  • Китаб аль-Синаатайн аль-китаба ва-ль-шир (первоначально называвшийся Шанат аль-калам ). [9] Это было самое влиятельное произведение аль-Аскари, оказавшее влияние на «Аль-Масхаль ас-Сахир» Ибн аль-Асира и сокращенное Муваффаком ад-Дином аль-Багдади (ум. 628/1230) примерно в тринадцатом веке нашей эры, и повлиявшее на Хизанат Ибн Хиджа аль-Хамави аль-Адаб в пятнадцатом. По оценке Беатрисы Грюндлер, это был «основополагающий текст для состояния риторики в конце четвертого/десятого века... Абу Хилал был скорее проницательным практическим критиком, чем теоретиком, и его заслуга в том, что он собрал воедино принял правила и принципы литературной критики более последовательно, подробно и всесторонне, чем когда-либо прежде... Тем не менее, он впервые поставил прозу и поэзию на один уровень и расширил список Ибн аль-Мутазза из семнадцати тропов ( пять цифр бади и двенадцать махасин аль-калам ) до двадцати девяти, некоторые из которых, по его словам, он придумал сам. Его самая оригинальная глава, даже если она и вдохновлена ​​« Ийар аш-шиар» Ибн Табатаба (ум. 322/934), — это глава о литературных заимствованиях ( сарика , ахз , иттиба ), которую он считал успешной, пока второй автор скрывал кража путем переноса между жанрами или между прозой и поэзией, или если он обогатил формулировку, смысл или и то, и другое». Работа опиралась на аль-Джахиза , Кудаму ибн Джафара и Ибн аль-Мутазза , а также (без признание) Ибн Кутайба , Ибн Табатаба и ар-Руммани. [1]
  • Dīwān al-maʿānī . [10] Каталог литературных концепций и мотивов — первый maʿānī, написанный на арабском языке с точки зрения литературной критики, а не лексикографии. Аль-Аскари воспроизвел этот текст в отдельных разделах, каждый на определенную тему, для удобства ссылки. [1] Текст также отмечен как ранний источник поэтических арабских загадок . [11]
  • Шарх Диван Аби Михджан аль-Сакафи . [12]
  • аль-Рисала аль-масса фима лам йудбат мин аль-Хамаса (он же ар -Рисала фи Дабт ва-тахрир мавади мин диван аль-Хамаса ли-Аби Таммам ). [13]

Литература

  • al-Awāʿil . [14] Первая монография на арабском языке об изобретениях и их изобретателях в арабской культурной истории ( адаб ). [1]
  • Джамхарат аль-амталь . [15] Алфавитный сборник речевых оборотов (мухаварат), притч, пословиц и поговорок — самый полный на арабском языке на тот момент.
  • аль-Курама (Фадл аль-Хата' ала ль-уср) . [16] [1]
  • аль-Хасс ала талаб аль-ильм . [17] Этот экскурс в изучение знаний многое раскрывает о педагогической концепции аль-Аскари в его трудах, фокусируясь на методах запоминания и изучения, а также на цели знания. [1]
  • Китаб ма ихтакама би-хи аль-хулафа' иля аль-кудат . [18] В этой короткой книге автор описывает ряд случаев, когда халифы подчинялись решению кади.

Дальнейшее чтение

  • Энаятолла Фатехи-Нежад и Фарзин Негахбан, «Абу Ахмад аль-Аскари», в «Исламской энциклопедии» , изд. Вилферд Маделунг и Фархад Дафтари, doi : 10.1163/1875-9831_isla_COM_0035.
  • Бадави Табана, Абу Хилал аль-Аскари ва-макайисуху аль-балагийя ва-ль-накдия (Бейрут, 1401/1981).
  • Джордж Канази, Исследования Китаб аль-Синатаайн Абу Хилала аль-Аскари (Лейден, 1989).
  • Беатрис Грюндлер, «Мотив против жанра. Размышления о «Диване аль-мани» Абу Хилала аль-Аскари», в книге Томаса Бауэра и Ангелики Нойвирт (ред.), Газель как мировая литература 1. Трансформации литературного жанра (Бейрут и Штутгарт, 2005), 57–85.

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmno Грюндлер, Беатрис (2007). «Аль-Аскари, Абу Хилал» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN  1873-9830.
  2. ^ Джордж Канази, «Труды Абу Хилала аль-Аскари», Арабика , 22.1 (февраль 1975 г.), 61–70.
  3. ↑ Ред. Иззата Хасана, 2 тома (Дамаск, 1389–90/1969–70).
  4. ^ Анонимное издание (Каир, 1353/1934-5); ред. Адиль Нувайхид (Бейрут, 1393/1973); ред. Ахмад Салим аль-Химши (Триполи [Ливан], 1415/1994).
  5. ↑ Анонимное издание (Булак, 1322/1904-5); анонимное издание (Каир, 1345 г. хиджры/1926-27 г. н. э.).
  6. ^ Anonymus edn (Кум, 1412 г. хиджры).
  7. ^ Эд. Оскар Решер, Семинар по восточному языку, Университет Берлина. Миттейлунген Абт. 2 Джарганг (Берлин, 1915 г.), 16:103–30; ред. Ибрагим аль-Абьяри и Абд аль-Хафиз Шалаби (Каир, 1934 г. н. э.); ред. Ахмад Абд ат-Тавваб Авад (Каир, 1998 г. н.э.).
  8. ^ Шир Аби Хилал аль-Аскари , изд. Мухсин Гайяд (Бейрут, 1975 г.); ред. Юрж Канази [Джордж Канази] (Дамаск, 1400 г. хиджры / 1979 г. н.э.).
  9. ^ Эд. Али аль-Биджави и Мухаммад Абу ль-Фадл Ибрагим (Каир, 1952 г. [переиздание 1971 г.]).
  10. ^ Имам Аби Хилал аль-Аскари, Диван аль-Маани , 2 тома в 1 (Каир: Мактабат аль-Кудси, 1352 г. хиджры / 1933–34 гг. Н. Э.) [перепечатано как أبو هلال الحسن Джон Сон и Бен Сон Сон Сон, Джон Мэнсон , Дэниел المعاني, 1 том в 2 частях (Бейрут: دار الجيل [Дар аль-Джил]))] [пробел в этом издании заполнен из другой рукописи Ахмада Салима Ганима, Журнал арабских рукописей 47.11 (2003), 117–63]; Абу Хилал аль-Аскари, Диван аль-Маани , изд. Ахмад Салим Ганим, 2 тома (Бейрут: Дар аль-Гарб аль-Ислами, 1424 г. хиджры / 2003 г. н.э.). Последнее представляет собой критическое издание, основанное на нескольких рукописях и полностью проиндексированное.
  11. ^ Карл Брокельманн, История арабской письменной традиции , пер. Джоп Ламир, Справочник по востоковедению. Раздел 1 Ближний и Средний Восток, 117, 5 томов в 6 (Лейден: Брилл, 2016–19), III (= Том 1 приложения), с. 88; ISBN 978-90-04-33462-5 [пер. из Geschichte der Arabischen Litteratur , [2-е изд.], 2 тома (Лейден: Brill, 1943–49); Geschichte der Arabischen Litteratur. Supplementband , 3 тома (Лейден: Брилл, 1937–42)], цитируя Имама Аби Хилала аль-Аскари, Диван аль-Маани , 2 тома в 1 (Каир: Мактабат аль-Кудси, 1352 г.х. [1933CE]), II 208-14 [т.е. глава 12, раздел под названием فصل في تعمية الأشعار [перепечатано как أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري , ديوان المعاني, 1 том в 2 частях (Бейрут: دار الجيل [Dār] аль-Джиль])]. 
  12. ^ Эд. Карло Ландберг, Primeurs Arabes (Лейден, 1886 г.), факсы, 1:57–75; ред. Салах ад-Дин аль-Мунаджид (Бейрут, 1389 г. хиджры / 1970 г. н.э.).
  13. ↑ Ред. Джорджа Канази, JSAI , 2 (1980 CE), 97–163 [переиздано в Хайфе и Назарете, 1991 CE]).
  14. ^ Эд. Мухаммад ас-Сайид Вакил (Медина и Танжер, 1966 г. н.э.); ред. Валид Кашаб и Мухаммад аль-Мисри, 2 тома (Дамаск, 1975 г. н. э. [переиздание Эр-Рияд, 1401 г. хиджры / 1981–82 гг. Н. Э.).
  15. ^ Эд. Мухаммад Абу ль-Фадл Ибрагим и Абд аль-Маджид Катамиш, 2 тома (Каир, 1384 г. хиджры/1964 г. н.э.); ред. Ахмад Абд аль-Салам и Мухаммад Саид Заглул, 2 тома (Бейрут, 1408 г. хиджры / 1988 г. н.э.).
  16. ^ Эд. Махмуд аль-Джабали (Каир, 1326 г. хиджры/1908 г. н.э.); ред. Махмуд Мухаммад Шакир (Каир, 1353 г. хиджры / 1934 г. н.э.).
  17. ^ Эд. Марван Каббани (Бейрут и Дамаск, 1406 г. хиджры / 1986 г. н.э.).
  18. ^ Аскари, Абу Хилал аль-Хасан ибн Абдаллах; Он сказал, что это не так. (2011). Le Livre des Califes qui s'en remirent au jugement d'un cadi. Ле Кэр. ISBN 978-2-7247-0554-6. OCLC  731682619.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Абу_Хилал_аль-Аскари&oldid=1251259745"