Аарон Алпеория Брэдли
Афроамериканский юрист и политик (1815–1881)
Аарон Алпеория Брэдли
Сенат Джорджии
Личные данные
РожденныйЮжная Каролина
Умер1881
Политическая партияреспубликанец

Аарон Алпеория Брэдли ( ок.  1815–1881 ) был юристом и борцом за гражданские права в Соединенных Штатах. Он родился в рабстве, бежал и стал адвокатом в Массачусетсе в 1856 году. После Гражданской войны в США он переехал в Джорджию. В эпоху Реконструкции ему было отказано в приеме в коллегию адвокатов Джорджии, но он стал политическим активистом и работал адвокатом в Южной Каролине [1] В 1865 году он был арестован за свою политическую деятельность. Он был избран представителем на Конституционном съезде Джорджии 1867 года. [2] Он критиковал сегрегацию , жестокость полиции и капитализм . Он выступал за равные права. [2] Он выступал против «банкиров, миллионеров, торговцев, аристократических мулатов [и] медноголовых янки ». [2]

Брэдли никогда не разглашал свой возраст, но, по предположениям, он родился около 1815 года . [1] Он родился на большой плантации в Южной Каролине и был смешанного этнического происхождения. [2] Он бежал в Бостон в 1830-х годах, [2] стал одним из первых чернокожих юристов в США и был одним из немногих афроамериканцев, допущенных к адвокатуре до Гражданской войны. [3] Среди других — Роберт Моррис (юрист) в Массачусетсе , 1847; Джордж Бойер Вашон [4] в Нью-Йорке , 1848; и Джон Мерсер Лэнгстон в Огайо, 1854. [3]

Брэдли был опытным юристом и некоторое время управлял обувным магазином в Огасте, штат Джорджия . [5]

Ранняя карьера

В 1856 году Брэдли стал третьим афроамериканцем, принятым в коллегию адвокатов Массачусетса. [6] В 1865 году он переехал в Саванну, штат Джорджия . В 1867 году он подал заявление о приеме в Окружной суд Соединенных Штатов в Джорджии. Из-за античерной социально-политической культуры того времени, а также из-за конфронтационной активности Брэдли против расовой несправедливости, ему было отказано в приеме. [6] Судья Джон Эрскинг сослался на то, что основанием для отказа Брэдли было то, что он не был основан на «первых принципах» права и не имел «моральных и умственных качеств». [6]

Несмотря на многочисленные попытки получить допуск, Брэдли так и не получил разрешения на законную юридическую практику в этой юрисдикции. [7] Но он был непоколебим и занимался юридической практикой в ​​Джорджии без лицензии до 1875 года . [6] В конце концов он переехал в Бофорт, Южная Каролина , где продолжил заниматься юридической практикой и обслуживать своих клиентов из Джорджии. [6]

Противоречия и радикальная пропаганда

Аарон Брэдли внес вклад в то, что породило первое Движение за власть черных . [2] Он выступал за «самоопределение и самодостаточность, продвигая интересы и ценности черных». [2] Он стал важным лидером и боролся за права афроамериканцев, требуя репараций земли и денег от белых после освобождения от Гражданской войны. Он учил других афроамериканцев не подписывать невыгодные трудовые контракты с белыми; эти действия сделали его одним из «самых арестованных политиков за всю американскую историю девятнадцатого века». Брэдли не боялся выделяться и всегда носил «яркую, модную одежду и обычно надевал шляпу из бобровой шкуры и белые лайковые перчатки». [2]

Он нажил врагов и был исключен из Конституционного съезда Джорджии. Он вернулся в Саванну, штат Джорджия, и его не встретили должным образом в баптистской церкви на Нью-стрит. [8] Будучи лидером Линкольнского совета Союза лиги в Чатем-Сити, он создал новое правительство и решил баллотироваться на пост сенатора. Вскоре он был выдвинут и пообещал, что если его изберут, то арендную плату платить не придется. Он сплотился и попытался получить как можно больше поддержки. Вскоре после этого он выиграл выборы у своего оппонента Руфуса Э. Лестера. [8] После того, как он выиграл выборы, он был очень намерен увидеть своих собратьев-афроамериканцев «предоставленными им надлежащими долями и позициями». [8]

Когда Брэдли занял пост в Сенате, его враги не прекращали попыток отстранить его от должности. Они обнаружили, что Брэдли был осужден за соблазнение в Бруклинском суде в 1851 году. [8] Он был приговорен к тюремному заключению сроком на два года, и его враги нашли человека, который в то время находился в Нью-Йорке, чтобы дать против него показания, чтобы доказать, что это правда. [8] Из-за этого Брэдли не имел права на должность. Однако они нашли много лазеек в показаниях, и «соблазнение не было уголовным преступлением ни в Нью-Йорке, ни в Джорджии». [8] Брэдли снова имел право на место. Однако из-за давления он хитро ушел в отставку 10 августа, чтобы место не перешло к его оппоненту. [8] Это казалось трудным путешествием для Брэдли, потому что против него было так много людей, включая газеты. Несмотря на множество противодействий, Брэдли проявил стойкость и решил сделать еще один шаг и баллотироваться в Конгресс.

Вскоре после прибытия в Саванну, штат Джорджия, в 1865 году Брэдли начал открыто критиковать обращение с чернокожими во время рабства и потребовал возмещения ущерба за год рабства. [6] Он был ярым критиком социальной несправедливости, включая жестокость полиции, что отражено в этой цитате из речи, которую он произнес в баптистской церкви на Нью-стрит в Саванне: «Господство полицейских дубинок и полицейская власть будут отменены», и будет нанесен удар, «который ошеломит даже полицейских». [1] Он также организовывал протесты против Особых полевых приказов № 15 генерала Уильяма Текумсе Шермана . В конечном итоге это привело к тому, что правительство выдвинуло против него уголовные обвинения в подстрекательстве к мятежу . [6]

Брэдли боролся против сегрегации, подав петицию в Федеральный суд с просьбой о запрете на деятельность Baltimore City Passenger Railway . [9] Железнодорожная компания проводила политику принуждения чернокожих стоять на открытой платформе за пределами крытой части железнодорожного вагона. [9] После того, как первоначальные заявители отозвали свои жалобы, Брэдли подал измененную петицию против железнодорожной компании, утверждая, что «трамвайная компания отказалась разрешить ему ездить в нарушение его привилегий и иммунитетов в соответствии со статьей IV, отобрала частную собственность без компенсации и нарушила общественный порядок в нарушение привилегий, предоставленных правительством на использование его автомагистралей без учета цвета кожи или расы». [9]

Освобождение черных

Брэдли был напористым политическим оратором, который верил в свободу черной расы. Он был аккредитован за начало радикальных идеалов, которые не будут должным образом процветать до тех пор, пока он не умрет. Движение за власть черных датируется началом 1960-х годов, однако многие демонстрации и политика Брэдли призывали к освобождению и эскалации негритянского населения. Другой его выдающийся идеал касается упадка капитализма и тех, кому он приносит пользу. Его идеалы предшествовали популистскому движению почти на пятьдесят лет. Брэдли продолжает критиковать капитализм на протяжении всей своей карьеры. Учитывая его насмешливое высокомерие и агрессивность, многие белые ненавидели Брэдли, однако он смог «объединиться с бедными белыми по таким вопросам, как Законы о гомстедах, трудовая реформа и прекращение тюремного заключения за долги». [10] Эти системы не только повлияли на чернокожих в массах, но и сильно повлияли на бедных белых, учитывая, что у них не было финансовой мобильности, чтобы избежать этих систем.

Брэдли был известен своим пронасильственным и наступательным подходом к проведению изменений. Совершенно уникально в истории, что он «возглавил беспорядки против белых граждан и полиции». [11] Его политика была радикальной и довольно прогрессивной для своего времени. Он заявил, что чернокожие должны занимать должности в округах, где они составляют большинство населения. Во многом благодаря Брэдли и другим чернокожим активистам чернокожие могли занимать должности в округе до конца 1870-х годов. Это было возможно благодаря сельскому черному населению Чатема. Однако они не могли занимать должности в Саванне из-за того, что были меньшинством. [12] Он получил поддержку чернокожих граждан своими пронасильственными атаками, верой в избирательное право женщин, прекращением аренды осужденных и включением чернокожих в ополчение штата.

Брэдли был очень известен в газетах в свое время за свою роль в политике. Зафиксировано, что Брэдли был очень конфронтационен с белыми гражданами и полицией. Согласно Georgia Weekly Telegraph и Georgia Journal & Messenger , «белых в Саванне было всего 11 000 — но черных 14 000, и если бы они начали драться, на каждом углу улиц белые встречали бы другого черного с топорами в руках». [13] Это был про-насильственный ответ Брэдли председателю, когда Джорджии было отказано в праве оценивать результаты опросов. Брэдли пригрозил, что «девушки-служанки сожгут кровати белых дочерей и жен, а их отцы и мужья перестанут сражаться, чтобы найти их». [13] Нацелившись на самую слабую часть семейной динамики, это был верный способ гарантировать, что они не встретят сопротивления. Бесстрашие Брэдли можно было объяснить его бесчисленными арестами, которые также были опубликованы в местных газетах.

Социальные инициативы

Брэдли не боялся бросить вызов статус-кво; «считая себя защитником всех дел чернокожих, он широко развернул свои интересы, устанавливая свободные контакты с черными церквями и вскоре открыв школу. Он начал агитировать за избирательное право для чернокожих, объединив усилия с избирательной кампанией... Он обвинил городскую полицию и суд мэра в дискриминации по отношению к чернокожим [и] обвинил суд Бюро вольноотпущенников Саванны в аналогичных нарушениях и потребовал открытия апелляционных процедур, предложив свои услуги в качестве судьи...» [14]

Его имя указано на исторической табличке « Original 33 » — мемориальной доске, на которой перечислены первые 33 афроамериканских члена Генеральной Ассамблеи Джорджии , избранные на эту должность в 1868 году .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc E. Merton Coulter, «Аарон Алпеория Брэдли. Негритянский политик Джорджии во времена реконструкции, часть II», The Georgia Historical Quarterly , том 51, № 2, 154–174 (июнь 1967 г.).
  2. ^ abcdefgh «Аарон Алпеория Брэдли и Black Power во время Реконструкции». 21 июня 2017 г.
  3. ^ ab Юридический обзор Питтсбургского университета , т. 56, стр. 107, 108–109.
  4. ↑ Кэтрин М. Ханчетт, «Джордж Бойер Вашон, 1824–1878: черный педагог, поэт, борец за равные права, часть вторая», The Western Pennsylvania Historical Magazine , том 68, № 4 (октябрь 1985 г.).
  5. ↑ Элла Гертруда Клэнтон Томас, «Тайный глаз: дневник Эллы Гертруды Клэнтон Томас», 1848–1889 , Издательство Университета Северной Каролины, 1990, стр. 321.
  6. ^ abcdefg Дж. Клей Смит. Эмансипация: становление черного юриста, 1844–1944 , Издательство Пенсильванского университета, 1993, стр. 191.
  7. ^ Дж. Клей Смит (1993), стр. 94.
  8. ^ abcdefg ""Аарон Алпеория Брэдли. Негритянский политик Джорджии в эпоху реконструкции, часть II". The Georgia Historical Quarterly, т. 51, № 2, 1967, стр. 154–74". Июнь 1967 г. JSTOR  40578677.
  9. ^ abc Maryland Law Review , т. 63, стр. 721, 727–728.
  10. ^ Кери Ли Мерритт. «Аарон Алпеория Брэдли и Black Power во время реконструкции | AAIHS». AAIHS, 21 июня 2017 г., www.aaihs.org/aaron-alpeoria-bradley-and-black-power-during-reconstruction/. Доступ 23 апреля 2023 г.
  11. ↑ Джон Блассингейм, «До гетто: становление черной общины в Саванне, Джорджия, 1865-1880».
  12. ^ Джон Блассингейм,. «До гетто: становление черной общины в Саванне, Джорджия, 1865-1880.
  13. ↑ ab "The Georgia Press". Georgia Weekly Telegraph и Georgia Journal & Messenger, 1 октября 1872 г.
  14. ^ Дж. Клей Смит (1993), стр. 192.

Дальнейшее чтение

  • Рабинович, Говард Н., ред. (1982). Южные чернокожие лидеры эпохи реконструкции . С.  281–308 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Аарон_Альпеория_Брэдли&oldid=1263062770"