Марта Баллард

Марта Мур Баллард (20 февраля 1735 г. – 9 июня 1812 г.) была американской акушеркой и целительницей. Необычно для того времени, Баллард вела дневник с тысячами записей на протяжении почти трех десятилетий, что дало историкам бесценную информацию о жизни женщин колониальных приграничных территорий . ^[1]

Баллард прославилась после публикации в 1990 году книги «Рассказ акушерки: Жизнь Марты Баллард», основанной на ее дневнике 1785–1812 годов, написанной историком Лорел Тэтчер Ульрих. ^[2]

Марта Мур родилась в Оксфорде , провинция Массачусетс , 9 февраля 1735 года в семье Элайджи Мура и Дороти Лернед Мур. ^[3] Мало что известно о ее детстве, образовании и жизни до того, как она начала вести свой дневник в возрасте 50 лет, но известно, что в ее семье были медицинские связи. ^[4] Ее дядя Эбиджа Мур и зять Стивен Бартон оба были врачами. ^[5] Кроме того, ее семья связана с Кларой Бартон , основательницей Американского Красного Креста и внучкой сестры Балларда. ^[5] Она вышла замуж за Эфраима Балларда, землемера , в 1754 году. ^[6] У пары было девять детей между 1756 и 1779 годами, трое из них умерли из-за эпидемии дифтерии в Оксфорде между 17 июня и 5 июля 1769 года. ^[7]

Баллард переехала в долину Кеннебек в штате Мэн в 1777 году, через два года после того, как ее муж переехал туда для проведения геодезии. Там Баллард зарабатывала на жизнь как акушерка до самой старости. ^[4] Она и ее семья пережили трудные времена в 1803–1804 годах, когда ее муж был заключен в тюрьму за долги, а ее сын был обвинен в мошенничестве. ^[8]

Баллард никогда не получала формального медицинского образования, но ее методы лечения местных болезней, по-видимому, стали кульминацией ее опыта как колониальной женщины. Во многих отношениях она была травницей. Она собирала травы, создавала чаи, мази, сиропы и пары для лечения всего, от кашля до боли в конечностях. Этот тип медицины часто практиковался женщинами, поскольку им не разрешалось посещать медицинскую школу. Таким образом, такие книги, как « The Compleat Housewife: OR, Accomplish'd Gentlewoman's Companion» ^[9], сопровождали многих женщин в их ежедневных медицинских задачах. Баллард никогда не упоминает ни одной такой книги в своих работах, подразумевая, что она, должно быть, получила свои медицинские знания через свой жизненный опыт, а не через образование.

Баллард приняла 816 родов за 27 лет, в течение которых она писала свой дневник, и присутствовала более чем на 1000 родах; уровень смертности младенцев и матерей, которых она посетила, был обычным для Соединенных Штатов до 1940-х годов. ^[5] Баллард была среди медицинского персонала общины, и на роды часто вызывали многочисленных врачей-мужчин, а также Баллард; однако врачи-мужчины могли отменить решение акушерок, когда хотели, несмотря на опыт и знания акушерок. ^[10] Баллард иногда вызывали для наблюдения за вскрытиями , и она записала в своем дневнике 85 случаев того, что она называла «десекцией». ^[3] Она также принимала показания у незамужних матерей, которые использовались в исках об установлении отцовства . В дополнение к своим медицинским и судебным обязанностям Баллард часто выполняла такие задачи, как торговля, ткачество и общественные визиты. ^[7]

Помимо оказания помощи при родах и болезнях, время, которое она проводила с пациентами, часто использовалось в местных судах в качестве экспертных показаний.

Она часто выступала в суде по делам об установлении отцовства в Хэллоуэлле. Согласно закону Массачусетса 1668 года, акушерок часто просили оказывать давление на молодых незамужних матерей, чтобы они называли отца своего ребенка во время родов, в чем Баллард часто принимала участие. Ульрих отмечает, что «для тринадцати из двадцати» внебрачных родов, которые посетила Баллард, она ««брала показания»» об отце в соответствии с законами. ^[2] Похоже, что эти записи велись не для того, чтобы пристыдить женщин за участие в добрачном сексе, а скорее для того, чтобы не допустить, чтобы государство оказывало поддержку детям с неизвестным происхождением.

Марта Баллард была свидетелем на суде над судьей Джозефом Нортом в 1789 году, проходившем в здании суда в Поуналборо . В этом случае Ребекка Фостер, жена местного священника Исаака Фостера, утверждала, что была жестоко «изнасилована» ^[2] местным судьей из Хэллоуэлла и двумя другими мужчинами.

Сначала не поверив ей из-за социального положения судьи, Баллард начала выступать в качестве свидетеля по делу, предоставляя важные контекстные доказательства обоснованности обвинения Фостера. Фостер начала доверять Баллард, сообщая о своем страхе перед насилием со стороны местных мужчин. В своем дневнике Баллард пишет, что «она [Ребекка] подвергалась жестокому обращению со стороны неизвестных ей людей», и даже видела, как группы мужчин бросали камни в окна ее дома. ^[2] Баллард не была из тех, кто осуждает или сплетничает о том, что происходит в Хэллоуэлле, поэтому для нее было нехарактерно, когда Ульрих пишет, что это было «большим сюрпризом», когда судья Норт был оправдан. ^[2]   Этот судебный процесс был значимым событием для крошечного городка Хэллоуэлл и родился из неприязни к мистеру Исааку Фостеру из-за его неортодоксального стиля проповедей и религиозной истории. В случае изнасилования Ребекки Фостер и предъявления обвинений полковнику судье Норту город неизбежно отвернулся от семьи, что привело к их бегству из Хэллоуэлла вскоре после суда.

Происшествие и настроения вокруг суда над миссис Фостер очень близко соответствуют тому, как рассматривались многие судебные процессы по делам об изнасиловании в то время. Если о них сообщалось, эти женские дела в основном игнорировались или рассматривались с презрением, настолько, что были созданы популярные сатирические пьесы о случаях сексуального насилия. Одна из самых известных из них, «Суд над Аттикусом перед судьей Бо за изнасилование», была опубликована в 1771 году в Бостоне и использовалась для насмешек над Ребеккой Фостер во время ее суда. ^[11]

С 50 лет (1785) и до своей смерти в 1812 году Марта Баллард вела дневник , в котором записывала свою работу и домашнюю жизнь в Хэллоуэлле на реке Кеннебек , округ Мэн . ^[6] Журнал ежедневных событий, записанный гусиным пером и самодельными чернилами, содержит записи о многочисленных родах и вылеченных болезнях, когда она путешествовала на лошади или каноэ по границе Массачусетса в том, что сегодня является штатом Мэн . В течение 27 лет она ежедневно писала в дневнике, часто при свечах, когда ее семья ложилась спать. ^[6]

Дневник состоит из более чем 1400 страниц, с записями, которые начинаются с погоды и времени. Многие из ее ранних записей короткие и отрывочные, но ее поздние записи более длинные и подробные. ^[6] Ее сочинения иллюстрируют борьбу и трагедии в ее собственной семье и местные преступления и скандалы. Один из них включает комментарий о том, что детям в Новой Англии разрешено выбирать свой романтический интерес, если они находятся в одном экономическом классе, что редкость для того времени. ^[6] Многие из людей, упомянутых в дневнике, не появляются в официальных записях, таких как переписи или акты и завещания, и поэтому дневник помогает пролить свет на жизнь обычных людей, которые в противном случае могли бы остаться невидимыми. ^[6] Из-за масштаба дневника ученые смогли использовать цифровые инструменты, чтобы добывать из него информацию. Такие исследования показали, например, что поскольку поставки Баллард значительно увеличиваются между февралем и апрелем, ее соседи, скорее всего, занимаются сексом между маем и июлем. ^[8]

Последние роды, которые Баллард посетил, состоялись 26 апреля 1812 года. ^[5] Последняя запись в дневнике Балларда от 1812 года гласит: «сотворил молитву, адаптированную к моему случаю». ^[6] После смерти Балларда дневник вела ^[12] Долли Лэмбард. Затем дневник был передан дочерям Долли, Саре Лэмбард и Ханне Лэмбард Уолкотт после смерти Долли в 1861 году. ^[2] Сара Лэмбард и Ханна Лэмбард подарили дневник праправнучке Балларда, Мэри Хобарт , одной из первых женщин -врачей США , окончившей Нью-Йоркскую больницу для женщин и детей в 1884 году, в том же году, когда она получила дневник.

В 1930 году Хобарт передал дневник в дар Библиотеке штата Мэн в Огасте . ^[5] Библиотека штата Мэн обещала Хобарту расшифровку дневника, но обещание так и не было выполнено. ^[2] Чарльз Элвентон Нэш включил части дневника в предложенную двухтомную историю Огасты, которая хранилась в доме потомка почти 60 лет, прежде чем потомок предложил ее Библиотеке штата Мэн. Эдит Хари взяла бумаги и опубликовала «Историю Огасты: первые поселения и ранние дни как города, включая дневник миссис Марты Мур Баллард» в 1961 году. ^[2] В июле 1982 года Э. Уитон из Архива штата Мэн создал микрофильм-копию дневника. ^[6] Роберт Р. МакКосленд и Синтия МакАлман МакКосленд позже потратили десять лет на создание дословной транскрипции дневника, которую они сделали свободно доступной в Интернете, а также для покупки в печатном виде. ^{[6] [13]}

Некролог Балларда был опубликован 9 июня 1812 года в газете American Advocate , и в нем просто говорилось:

Умерла в Огасте миссис Марта, супруга мистера Эфраима Балларда, в возрасте 77 лет. ^[6]

В течение многих лет дневник Марты Баллард не считался представляющим научный интерес, поскольку его обычно игнорировали как повторяющийся и обычный. ^[3] Однако историк Лорел Тэтчер Ульрих увидела потенциал в дневнике, понимая, насколько редким был рассказ Баллард из первых рук, после того, как она исследовала предыдущую книгу о женщинах в ранней Новой Англии. ^[1] После восьми лет исследований Ульрих создала «Рассказ повитухи: Жизнь Марты Баллард», основанный на ее дневнике, 1785–1812 гг . Каждая глава в «Рассказе повитухи» представляет один аспект жизни женщины в конце 18 века. ^[2] Главной темой является характер женской работы в контексте и сообществе. Ульрих заявила, что:

Когда мне наконец удалось связать творчество Марты с ее миром, я смогла начать создавать истории.

Подтверждающие документы формируют интерпретацию Ульрихом кратких и осторожных записей дневника, касающихся медицинской практики и распространенности насилия и преступности. В «Рассказе повитухи» Ульрих выделяет десять ключевых записей из дневника Марты. Ульрих помещает эти записи в исторический контекст, возвышая, казалось бы, обычную жизнь женщины до ключевой фигуры Кеннебека.

Книга получила положительные отзывы критиков и была отмечена за ее проникновение в жизнь женщин XVIII века и жизнь в ранней Новой Англии . В 1991 году «Рассказ повитухи» получил Пулитцеровскую премию , премию Бэнкрофта , премию Джона Х. Даннинга , премию памяти Джоан Келли по женской истории, книжную премию Беркширской конференции женщин-историков, книжную премию Общества историков ранней Республики, медаль Уильяма Генри Уэлча Американской ассоциации истории медицины и премию Исторической ассоциации Новой Англии. ^[1]

В 1997 году в сериале PBS « Американский опыт» вышел в эфир «Рассказ акушерки» . Этот документальный фильм был основан на книге Ульриха, и Ульрих выступал в качестве консультанта, соавтора сценария и рассказчика в фильме. ^{[1] [14]} Режиссером фильма был Ричард П. Роджерс, а продюсером — Лори Кан-Ливитт. Актриса Каюлани Ли сыграла Марту Баллард. Ли является прямым потомком семьи Сьюолл из Мэна, членов общины Балларда. ^[15] Фильм частично финансировался Национальным фондом гуманитарных наук . При съемках сериала деталям уделялось пристальное внимание. Съемочная группа выбрала историческое поселение Кингс-Лэндинг в Фредериктоне, Нью-Брансуик , и исторический город Ричмонд на Статен-Айленде , чтобы запечатлеть три времени года в Мэне: «черные мухи, снег и грязь». Под исторически точными костюмами актеры носили пропитанные грязью ботинки, а также были сделаны копии сшитых вручную брошюр, которые составляли дневник, чтобы Ли мог писать в них. ^[6] Музыка в фильме, исполняемая ансамблем Orison, включала пение нот в исполнении хора Word of Mouth Chorus.

В 2023 году была опубликована книга Ариэль Лохон «Замерзшая река» . Художественное произведение было вдохновлено жизнью Марты Баллард и, в частности, ее ролью в суде над судьей Джозефом Нортом в 1789 году. ^[16]

• Макмахон, Сара Ф. «Обзор: [Без названия]». The William and Mary Quarterly 55, № 3 (июль 1998 г.): 470.
• Вулф, Томас Дж. «Обзор: [Без названия]». Isis 84, № 2 (июнь 1993 г.): 390.
• Роджерс, Дебора Д. «Обзор: [Без названия]». Исследования восемнадцатого века 26, № 1 (осень, 1992): 180–182
• Элисон Дункан Хирш. «Обзор: [Без названия]». The Public Historian 19, № 4 (осень, 1997): 107.