| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
все 76 мест в Законодательном собрании 39 мест, необходимых для большинства | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Оказаться | 67,2% | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Выборы в индийском штате Джамму и Кашмир состоялись в июне 1977 года, [1] и, как правило, считаются первыми «свободными и справедливыми» выборами в штате. [2] Национальная конференция Джамму и Кашмира , недавно возрожденная из бывшего Фронта плебисцита , получила подавляющее большинство голосов и переизбрала шейха Абдуллу главным министром. [3]
После достижения соглашения Индиры и Шейха 1974 года , шейх Абдулла был избран главным министром Джамму и Кашмира правящей партией Индийский национальный конгресс в законодательном собрании штата (которая фактически была первоначальной Национальной конференцией, основанной Абдуллой в 1930-х годах, но объединившейся с Конгрессом перед выборами 1967 года ). Абдулла оставался у власти во время чрезвычайного положения , введенного Индирой Ганди в 1975 году. После отмены чрезвычайного положения партия Джаната пришла к власти в Центре на всеобщих выборах 1977 года . [4]
Выборы в Законодательное собрание штата были назначены на июнь 1977 года. Шейх Абдулла теперь возродил Национальную конференцию из бывшего Фронта плебисцита . Национальная конференция и Конгресс встретились лицом к лицу на равных, впервые такое избирательное состязание произошло с момента присоединения штата в 1947 году. Премьер-министр Морарджи Десаи (из партии Джаната) предпринял шаги по укреплению безопасности в штате и заявил, что любые фальсификации будут сурово наказаны. Это имело «благотворный эффект» в политической атмосфере штата, ставшего свидетелем его первых «свободных и справедливых» выборов. [5]
Возрождение Национальной конференции было встречено с большим энтузиазмом в Кашмирской долине . По словам Кашмири, «вся долина была красной от флагов Северной Каролины. Каждый дом и каждый рынок были украшены флагами». [2]
Национальная конференция получила большинство в Ассамблее, получив 47 из 76 мест. [6] В то время как в долине Кашмира она получила 40 из 42 мест , в провинции Джамму ей удалось получить только 7 мест из 32. [7]
Индийский национальный конгресс (бывшая Национальная конференция, которая находилась у власти с момента присоединения штата) опустился на третье место, получив 11 мест в Джамму и ни одного в Долине. [7]
Партия Джаната (которая включала в себя бывшую партию Джамму Праджа Паришад ) получила 13 мест, что стало ее лучшим результатом на данный момент. В дополнение к 11 местам в Джамму, она впервые получила 2 места в Долине. [7]
Также значимым является тот факт, что партия «Джамаат-и-Ислами» получила только одно место, тогда как в предыдущей Ассамблее у нее было 5 мест. [6]
Вечеринка | Голоса | % | Сиденья | +/– | |
---|---|---|---|---|---|
Национальная конференция Джамму и Кашмира | 807,166 | 46.22 | 47 | 0 | |
Джаната-пати | 414,259 | 23.72 | 13 | Новый | |
Индийский национальный конгресс (Р) | 294,911 | 16.89 | 11 | 47 | |
Джамаат-и-Ислами Кашмир | 62,654 | 3.59 | 1 | 4 | |
Другие | 1,903 | 0.11 | 0 | 0 | |
Независимые | 165,477 | 9.48 | 4 | 1 | |
Общий | 1,746,370 | 100.00 | 76 | 1 | |
Действительные голоса | 1,746,370 | 96.80 | |||
Недействительные/пустые голоса | 57,734 | 3.20 | |||
Всего голосов | 1,804,104 | 100.00 | |||
Зарегистрированные избиратели/явка | 2,684,992 | 67.19 | |||
Источник: ECI [8] |
После выборов шейх Абдулла был приведен к присяге в качестве главного министра штата. Мирза Афзал Бег был приведен к присяге в качестве заместителя главного министра Джамму и Кашмира .
К концу 1970-х годов семидесятилетний шейх Абдулла назначил своего сына Фарука Абдуллу своим преемником. После смерти шейха в 1982 году Фарук Абдулла был назначен главным министром. Правительство Национальной конференции завершило полный пятилетний срок. [9]
Перед своей смертью шейх Абдулла инициировал спорный законопроект «Предоставление разрешения на переселение» в Законодательном собрании штата. Согласно законопроекту, любой подданный штата Джамму и Кашмир до 14 мая 1954 года или любой из его потомков мог подать заявление на переселение в штат при условии, что они присягнут на верность как Конституции Индии , так и Конституции штата . Законопроект был принят Законодательным собранием после смерти шейха, но он вызвал опасения среди индусов Джамму, что пакистанские сторонники и агенты могут проникнуть в штат и создать напряженность. Центральное правительство заставило Фарука Абдуллу передать законопроект в Верховный суд Индии, где он был помещен в замороженное хранилище. [10]
Все выборы, проведенные в Джамму и Кашмире до 1977 года, были отмечены коррумпированными избирательными практиками. [11] Выборы 1977 года представляли собой «демократический прорыв», по словам ученого Стива Видмалма. Политик Бхим Сингх заявил: «Морарджи Десаи открыто заявил, что любой, кто попытается осуществить какую-либо форму фальсификации, будет сурово наказан, и это было довольно эффективно». Поэтому партия Конгресс в центральном правительстве рассматривалась как препятствие для демократического функционирования штата. Партия считала Джамму и Кашмир чувствительным пограничным штатом, который не был «готов к демократии». Развитие индийского национализма считалось гораздо более важным. Активист Балрадж Пури не согласился с этим мнением. По его мнению, демократическое функционирование действительно было предпосылкой для интеграции и национального единства. В результате процесса демократизации он утверждал, что было десять лет мира без «фундаментализма, сепаратизма и коммунализма». Аманулла Хан из JKLF также одобрил эту оценку. Наблюдатели, которых он отправил в Кашмирскую долину в начале 1980-х годов, сообщили, что ситуация не способствовала подстрекательству к восстанию. [12] Журналистка Тавлин Сингх , освещавшая последующие выборы в Ассамблею в 1983 году, спрашивала людей, куда бы она ни пошла, считают ли они плебисцит проблемой. «Почти везде ответ был решительным: нет. Люди говорили, что прошлое умерло, и они участвуют в этих выборах как индийцы», — рассказала она. [13]