1321 год, заговор прокаженных
Предполагаемый заговор французских прокаженных с целью распространения болезни

Двоим прокаженным отказано во въезде в город

Заговор прокаженных был предполагаемым сговором французских прокаженных в 1321 году с целью распространения своей болезни путем заражения водоснабжения, включая колодезную воду , своими порошками и ядами. [1] По словам американского историка Соломона Грейзеля , прокаженные были самой подвергавшейся насилию группой людей в Средние века : их выгоняли из поселений и обращались с ними как с дикими животными из-за широко распространенного убеждения, что их болезнь очень заразна. [2] Однако другие историки оспаривают такую ​​точку зрения, указывая на то, что прокаженные часто жили в общинах в домах для прокаженных ( leprosarias ) и содержались за счет благотворительных пожертвований. [3] [4]

По мере развития предполагаемого заговора, евреи и мусульмане, как утверждается, также были вовлечены, что дало повод местным властям атаковать как еврейские, так и прокаженные общины. Истерия быстро распространилась на соседние королевства, особенно на Арагонскую корону .

Франция

Слухи о заговоре вспыхнули весной 1321 года и напугали жителей южной Франции . [2] Последовали пытки прокаженных, и в конечном итоге признания были выбиты. Сначала они обвиняли только прокаженных, но позже, в июне 1321 года, заявили, что прокаженные действовали по приказу евреев, которые, в свою очередь, были подкуплены мусульманами Испании , в попытке «отравить христианское население Европы». [2] [5] В признании прокаженного Йохана де Боско от 16 мая 1321 года должностным лицам Регале-Вилле он говорит, что Геральд, прокаженный и надзиратель лепрозория Альтерке, принес мешки с порошком и приказал ему положить их в фонтаны и реки, чтобы любой, кто выпьет из них, умрет или станет прокаженным. [6]

В записях Жака Фурнье , епископа Памье (который позже будет избран Папой Бенедиктом XII), содержится 9 июня 1321 года низложение Гийома Агасса, главы дома прокаженных в Памье . Агасс сказал, что «50 или 60» представителей, руководителей и служителей домов прокаженных со всей Франции собрались в одном месте и сговорились отравить население с помощью мусульманского короля Гранады. Утверждалось, что главы домов должны были отречься от «веры Христа и его закона» и взамен стать хозяевами местностей, которым служили их дома. [7]

Предполагаемый заговор расцвел в результате Крестового похода пастухов годом ранее , когда молодые сельские мужчины и женщины сформировали толпу и напали на евреев во Франции и соседней Арагонской короне , несмотря на приказ остановиться от папы Иоанна XXII , короля Франции Филиппа V и короля Арагона Якова II . [5] Уже в 1320 году некоторые из арестованных и позже повешенных «крестоносцев» утверждали, что нашли бочки, наполненные гнилым хлебом, во время разграбления колонии прокаженных (возможно, недалеко от Ле Мас-д'Ажене ), и выдвинули поразительно необычное обвинение, утверждая, что прокаженные намеревались использовать хлеб для приготовления ядов для заражения колодезной воды. Слухи, которые спровоцировали насилие в 1321 году, могли зародиться здесь. В то время как Крестовый поход пастухов возглавляли мятежники, преследование прокаженных было организовано муниципальными властями, что делало его судебным, хотя и внеправовым (судебная власть была королевской прерогативой). [8]

Король Филипп находился в турне по региону, когда эти истории начали распространяться. Он оказался в затруднительном положении — он не мог открыто ни одобрять, ни осуждать непрекращающиеся преследования, поскольку первое привело бы к большему насилию, а второе подорвало бы его авторитет. [8] Доминиканскому инквизитору Бернару Ги было поручено провести обширное расследование. [9] 21 июня Филипп издал указ, согласно которому всех прокаженных заключали в тюрьму и допрашивали под пытками. [1] [8] Признанных виновными подлежали сожжению на костре . Поскольку их преступления были объявлены оскорблением величества , имущество прокаженных должно было быть конфисковано короной. К несчастью для Филиппа, многие местные лорды уже казнили прокаженных и конфисковали их имущество. Его убедили бароны, прелаты и дворяне, которые заявили, что по древнему обычаю они имеют право управлять прокаженными и предпринимать немедленные шаги против заговорщиков, уступить и принять их действия посредством второго указа от 18 августа. [10]

Арагон

«Знай также, господин, что в Авиньоне были схвачены прокаженные и подвергнуты пыткам, и говорят, что они признались, что собирались отравить всю воду колодцев и фонтанов, которые были вне домов, и что это следует предполагать. В Авиньоне уже было постановлено, что никто не должен использовать воду из внешних фонтанов. И говорят, что евреи согласились на все это. Мы уведомляем об этом Ваше Преосвященство, чтобы Вы могли принять меры предосторожности, чтобы от этого или подобных деяний не было никакого вреда Вашему народу».
Отрывок из письма Санчо Джеймсу [8]

Новости о раскрытом заговоре быстро распространились по соседним странам. Король Яков Арагонский почти сразу узнал о предполагаемом заговоре и связанном с ним насилии. [1] Двоюродный брат Якова, король Санчо Майорки , сообщил ему о ситуации во Франции письмом от 2 июня, но Яков размышлял почти неделю. Французские прокаженные, спасавшиеся от «плети правосудия», как выразился Яков в письме к своим чиновникам, уже искали убежища в его королевстве. Он осторожно приказал арестовать и выслать всех прокаженных иностранцев, при этом евреи не упоминались. К 27 июня Яков изменил свое мнение в пользу более жесткого подхода. [8] Он приказал не только арестовать больных, уничтожить их порошки и допросить под пытками, [1] но также арестовать и выслать не прокаженных иностранцев, «поскольку трудно, фактически даже невозможно, распознать таковых и идентифицировать их». [8] Местные инквизиции были созданы в Манресе , Эхеа-де-лос-Кабальерос , Уэске , Монблане , Тарасоне и Барселоне . Те, кто сознался, были сожжены. [1] Колонии прокаженных подверглись нападениям, а их имущество было конфисковано, включая древний лепрозорий, прикрепленный к церкви Санта-Мария-де-Сервера. [8]

Подозреваемого прокаженного, скорее всего, обследовали и диагностировали болезнь испуганные миряне, а не опытные врачи. Через год после паники врач по имени Амонант решил переехать из Гаскони в Арагон, но был схвачен в Уэске и обвинен в том, что он прокаженный и намеревался отравить воду. Врач обратился к сыну короля Якова Альфонсу и получил разрешение на обследование у местных врачей, которые подтвердили, что он не инфицирован. Испугавшись, он все же решил покинуть Арагон. Вероятно, этот инцидент был одним из многих, которые способствовали медицинской диагностике проказы. [1]

Последствия

Сомнения относительно того, был ли заговор прокаженных реальным или нет, возникли вскоре после преследования прокаженных во Франции в июне, июле и августе 1321 года. Те прокаженные Лиможа , которые были заклеймены и заперты 27 августа в ответ на королевский указ, были освобождены только через месяц, несмотря на первоначальное намерение, что заключение должно быть постоянным. Первоначальные обвинения уже подвергались сомнению. Евреев продолжали преследовать, но упоминания об отравлении водопровода прокаженными постепенно воспринимались с большим скептицизмом, и фраза «говорят, что» все чаще появляется в официальных записях. В 1338 году Папа Бенедикт XII издал буллу в ответ на просьбы прокаженных Тулузы о поддержке в возвращении товаров, включая имущество и земли, конфискованных во время заговора. Папа сказал, что прокаженные уже были признаны в суде «невиновными и невиновными» в преступлениях, в которых их обвиняли, и поэтому им полагается формальная реституция. Папой был тот же Жак Фурнье, который двадцать лет назад был одним из допрашивавших Агасса. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdef Макво, Майкл Р. (2002). Медицина до чумы: врачи и их пациенты в короне Арагона, 1285–1345 . Cambridge University Press. стр. 220. ISBN 0521524547.
  2. ^ abc Грейзел, Соломон (1947). История евреев: от Вавилонского изгнания до конца Второй мировой войны . Еврейское издательское общество Америки. С.  389–91 . ISBN 0521524547.
  3. ^ Rawcliffe, Carole (2006). Проказа в средневековой Англии . Woodbridge: Boydell.
  4. ^ Миллер, ТС (2006). «Средневековая проказа переосмыслена». Обзор социальных наук . 81 : 16–28 .
  5. ^ ab Jordan, William Chester (1997). Великий голод: Северная Европа в начале четырнадцатого века . Princeton University Press. стр. 171. ISBN 1400822130.
  6. ^ Ниренберг, Дэвид (1996). Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века . Принстон: Princeton University Press. стр. 54. ISBN 9781400866236. OCLC  904799048.
  7. ^ Барбер, Малкольм (1981). «Прокаженные, евреи и мусульмане: заговор с целью свержения христианства в 1321 году». История . 66 (216): 7. doi :10.1111/j.1468-229x.1981.tb01356.x. PMID  11614633.
  8. ^ abcdefg Ниренберг, Дэвид (1996). Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века . Princeton University Press. стр.  52–65 . ISBN 069105889X.
  9. ^ Франклин, Джеймс (2002). Наука о предположениях: доказательства и вероятность до Паскаля . Тейлор и Фрэнсис. стр. 37. ISBN 0801871093.
  10. ^ Барбер, Малкольм (1981). «Прокаженные, евреи и мусульмане: заговор с целью свержения христианства в 1321 году». История . 66 (216): 3– 4. doi :10.1111/j.1468-229x.1981.tb01356.x. PMID  11614633.
  11. ^ Гинзбург, Карло (1991). Экстази, расшифровывающие шабаш ведьм . Pantheon Books. стр. 52, 53. ISBN 0394581636. OCLC  162347561.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=1321_lepers%27_plot&oldid=1250321938"