Ив (Массне)
Ève — оратория , написанная Жюлем Массне с французским либретто Луи Галле .Впервые она была исполнена в Летнем цирке в Париже 18 марта 1875 года, через два года после того, как Массне написал свою более широко распространенную ораторию Marie-Magdeleine . [1] Ève (1875) представляет собой новую интерпретацию библейской истории Адама и Евы. Оратория для оркестра, хора и трех солистов содержит типичные фактуры позднего романтизма и импрессионизма. [2]
Главные герои
В главных ролях Адам и Ева, хор присутствует на протяжении всего произведения как представитель добра и зла или как голос природы.
Структура и история
Ève — это пересказ истории Адама и Евы , а также интерпретация библейского повествования о том, как Ева поддалась искушению зла совершить первородный грех , и последствия, которые произошли после этого. Его можно рассматривать как трехчастную ораторию, состоящую из пяти меньших произведений (одно из которых является коротким прологом).
Премьера вечеринка
После вступления «Рождение женщины» , повествующего о сотворении первой женщины, новоиспеченная Ева присоединяется к Адаму в Эдемском саду , где (в первой крупной пьесе « Адам и Ева ») они испытывают удовлетворенное благочестие, соответствующее идиллическому существованию, описанному в Книге Бытия 2:15–25.
Вторая вечеринка
Роман «Ива в одиночестве» знаменует собой поворотный момент, когда Ива поддается искушению запретного плода, пока Адам спит.
Тройственная вечеринка
Ива приносит плод Адаму, который они разделяют в «La Faute» , и эта разрушительная ошибка достигает кульминации в бурной финальной пьесе «La Malediction» , в которой они подвергаются проклятию Бога и навсегда изгоняются из Эдема.
Убеждение, лежащее в основеКанун
Ева проста и нетеатральна. С основными партиями для Адама и Евы, хор остается присутствующим на протяжении всего произведения как агент как добра, так и зла. Либретто Галле для Евы содержит несколько важных изменений по сравнению с библейской историей, которые значительно влияют на смысл оратории: дерево познания добра и зла становится деревом науки, «Голоса ночи» заменяют змея, запретный плод теперь является «плодом любви», а хор заменяет взаимодействие Бога с Адамом и Евой, выступая в качестве «Голосов природы». [2]
Значение оратории в творчестве Массне
В 1873 году Массне инициировал серию священных драм, основанных на жизни женских библейских персонажей. Две оратории «Ева» и «Мария Магдалина» заложили основу склонности Массне к темам с амальгамой эротизма и религиозности, которая будет развиваться во многих его поздних операх, таких как «Иродиада» и «Эскларамонда» . Эти оперы развивают темы, присутствующие в его основополагающих работах: конфликт между религией, эротизмом и ориентализмом. «Таис» представляет собой, пожалуй, самое открытое исследование его анализа религиозного и эротического. [2]
Записи
- Оркестр и хор французской оратории «Ève» под управлением Жана-Пьера Лоре, Эрол 1995
- Живое выступление, симфонический оркестр Euregio и хор Three Nation, дирижер Жан-Пьер Фабер, Arte Nova 1998
- Ève Orchestra Sinfonica Ab Harmoniae под руководством Даниэле Агимана, 2009 г. [2] [3]
Ссылки
- ↑ «Жюль Массне», Britannica , 8 мая 2019 г.
- ^ abcd Антинон, Филипп (18 декабря 2016 г.). «Руководство исследователя: Канун Жюля Массне».
- ↑ О'Коннор, Патрик: «Канун Массне», Gramophone , февраль 1999 г.
Внешние ссылки
- Ева: тайна в трех партиях / Луи Галле; музыка Ж. Массне
- Массне: Ева (Мистериум в 3-х частях)
- Ива (Массне, Жюль)
- Полный анализ
