Асгард
Дом богов в скандинавской мифологии

В скандинавской мифологии Асгард ( древнескандинавское : Ásgarðr ; «ограда асов » ) — место, связанное с богами. Он появляется в нескольких древнескандинавских сагах и мифологических текстах , включая Эдды , однако также предполагается, что он косвенно упоминается в некоторых из этих источников. Он описывается как укрепленный дом богов асов и часто ассоциируется с золотыми образами и содержит много других мест, известных в скандинавской мифологии, таких как Вальхолл , Идавёлль и Хлидскьяльв .

В некоторых эвгемерических рассказах Асгард изображается как город в Азии или Трое , однако в других рассказах, которые, вероятно, более точно отражают его концепцию в древнескандинавской религии , он изображается как не соответствующий натуралистическому географическому положению. В этих последних рассказах он находится в ряде мест, таких как за радужным мостом Бифрост , в середине мира и над морем.

Этимология

Слово Асгард образовано от древнескандинавских слов : āss ( «бог») и garðr («ограждение»). [1] Возможные англизированные версии включают: Асгарт, Асгард, Асгард, Асгард, Асгард, Асгарт, Асгарт, Эсагерд и Асгард. [2]

Аттестации

Поэтическая Эдда

Асгард упоминается дважды в эддической поэзии . [3] Первый случай — в «Песне о Хюмиске» , когда Тор и Тюр отправляются из Асгарда в чертог Хюмира , чтобы добыть котел, достаточно большой, чтобы сварить пиво для пира для Эгира и богов. [4] [5] [6] Второй случай — в «Песне о Трюме» , когда Локи пытается убедить Тора нарядиться Фрейей , чтобы вернуть Мьёльнир , утверждая, что без его молота, который их защищает, Йотнар вскоре будет жить в Асгарде. [5]

В «Прорицании вёльвы» содержится ряд космологических описаний обителей богов, таких как Альфхейм , Ноатун и Вальхалла , которые некоторые учёные определили как находящиеся в Асгарде. Асгард не упоминается ни в одном месте поэмы. [7] [8] Кроме того, в «Прорицании вёльвы» упоминается Идавёлль , одно из наиболее распространённых мест встречи богов-асов, которое в «Видении Гюльви » Снорри помещает в центр Асгарда. [9] [10]

Младшая Эдда

Пролог

Эвгемерический пролог Младшей Эдды изображает богов-асов как людей, которые путешествовали с Востока на северные территории. [11] По словам Снорри, Асгард представлял собой город Трою до того, как его захватили греческие воины. После поражения троянцы переместились в Северную Европу , где они стали доминирующей группой из-за своих «продвинутых технологий и культуры». [11] В конце концов, другие племена начали воспринимать троянцев и их лидера Трора ( Тор на древнескандинавском) как богов. [1]

Gylfaginning

В Gylfaginning Снорри Стурлусон описывает, как во время сотворения мира боги создали землю и окружили ее морем. Они создали небо из черепа Имира и поселили йотунов на берегах земли. Они установили брови Имира, образовав Мидгард , а в центре мира они построили Асгард, который он идентифицирует как Трою : [12]

Древнескандинавский текст [13]Перевод Бродера [14]

Это не лучший герой, который был боргом и миджум хейми, это коллуд - это Асгард. Это köllum vér Troja. Если вы хотите, чтобы это было хорошо, ок, вы должны сделать это в ближайшее время, чтобы получить больше денег и получить больше, ок и выше. Это один из этапов, это Hliðskjálf heitir, ok þá er OÓInn settist þar í hasæti, þá sá hann of alla heima ok hvers mans athæfi ok vissi alla hluti, þá er hann sá.

Затем они построили для себя в середине мира город, который называется Асгард; люди называют его Троей. Там жили боги и их род; и много новостей и рассказов об этом произошло как на земле, так и на небе. Есть одно жилище, называемое Хлидскьяльв , и когда Всеотец сидел там на высоком месте, он смотрел на весь мир и видел деяния каждого человека, и знал все, что он видел.

После того, как Асгард был создан, боги построили хоф под названием Гладсхейм в Идавёлле , в центре города, или окруженного стеной города, с высоким троном для Одина и двенадцатью тронами для других богов. [10] Он описывается как золотой как внутри, так и снаружи, и как лучшее из всех зданий в мире. [15] Они также построили Вингольф для женских богов, который описывается как зал и хёргр , и кузница, в которой они изготавливали предметы из золота. [10] После Рагнарёка некоторые боги, такие как Вали и Бальдр, встретятся в Идавёлле, где когда-то стоял Асгард, и обсудят дела вместе. Там они также найдут в траве золотые шахматные фигуры , которыми когда-то владели асы . [16]

Позже в разделе описывается, как неназванный ётун пришел к богам со своим жеребцом Свадильфари и предложил помощь в строительстве города для богов за три зимы, попросив взамен солнце, луну и брак с Фрейей . Несмотря на сопротивление Фрейи, боги вместе соглашаются выполнить его просьбу, если он завершит свою работу всего за одну зиму. Со временем боги приходят в отчаяние, поскольку становится ясно, что ётун построит город вовремя. К их удивлению, его жеребец вносит большой вклад в прогресс, быстро перемещая валуны и камни. Чтобы справиться с этой проблемой, Локи придумывает план, после чего он меняет свой облик на кобылу и отвлекает Свадильфари, чтобы замедлить строительство. [17] Без помощи своего жеребца строитель понимает, что не сможет выполнить свою задачу вовремя, и приходит в ярость, раскрывая свою идентичность как ётуна. Затем Тор убивает строителя с помощью Мьёлльнира , прежде чем богам будет нанесен какой-либо вред. [18] В главе Асгард явно не упоминается как крепость, но ученые обычно их идентифицируют. [19]

В Gylfaginning центральное космическое дерево Иггдрасиль описывается как имеющее три корня, которые его поддерживают; один из них идет к асам, что было истолковано как Асгард. В Grímnismál этот корень вместо этого простирается над царством людей. [20] [21] Говорят, что мост Бифрёст простирается от небес до земли, и по нему асы пересекают его каждый день, чтобы провести совет под Иггдрасилем в Урдарбруннр . Исходя из этого, Бифрёст обычно интерпретируется как мост в Асгард. [22]

Skáldskaparmál

Асгард кратко упоминается в Skáldskaparmál как название дома асов, как в Gylfaginning . [3] В этом разделе описывается ряд мест, лежащих в пределах Асгарда, включая Валгаллу, и перед ее дверями — золотую рощу Гласир . [23] Также в нем записано имя Тора как «Защитника Асгарда» ( древнескандинавское : verjandi Ásgarðs ). [24] [25]

Сага об Инглингах

В саге об Инглингах , найденной в Heimskringla , Снорри описывает Асгард как город в Азии, основываясь на предполагаемой, но ошибочной связи между словами Asia и Æsir. В начальных строфах саги об Инглингах Асгард является столицей Асаланда, части Азии к востоку от реки Тана-квисль или Вана-Квисль (kvísl означает «рука»), которая, как объясняет Снорри, является рекой Танаис (ныне Дон), впадающей в Черное море. Затем Один уходит, чтобы поселиться в северной части мира, и оставляет своих братьев Вили и Ве править городом. Когда эвгемеризованный Один умирает, в рассказе говорится, что шведы поверили, что он вернулся в Асгард и будет жить там вечно. [26]

Интерпретация и обсуждение

Космология в древнескандинавской религии представлена ​​в расплывчатой ​​и часто противоречивой манере, если рассматривать ее с натуралистической точки зрения. Снорри помещает Асгард в центр мира, окруженный Мидгардом, а затем землями, населенными йотунами , которые в конечном итоге окружены морем. Он также размещает дома богов на небесах. Это привело к предложению системы концентрических кругов с центром в Асгарде или Иггдрасиле, а иногда и с вертикальной осью, ведущей вверх к небесам. Между учеными ведутся споры о том, были ли боги задуманы живущими на небесах, причем некоторые из них соглашаются со Снорри, а другие предполагают, что он иногда представляет систему в христианских рамках и что эта организация не наблюдается ни в эддической, ни в скальдической поэзии . Концепция попытки создания пространственной космологической модели сама по себе подверглась критике со стороны ученых, которые утверждают, что устные традиции не сформировали натуралистическую, структурированную систему, которая была бы направлена ​​на внутреннюю географическую последовательность. Альтернативное предложение заключается в том, что мир следует рассматривать как ряд сфер, соединенных проходами, которые обычно не могут быть пройдены. Это объяснило бы, как Асгард может быть расположен как к востоку, так и к западу от сферы людей, над морем и над Бифростом. [27]

Было отмечено, что тенденция связывать Асгард с Троей является частью более широкой европейской культурной практики утверждения троянского происхождения своей культуры, впервые появившейся в « Энеиде» , а также представленной в «Истории Британии » Гальфрида Монмутского, где речь идет об основании Британии . [28]

И Асгард, и Вальхалла много раз изображались в популярной культуре.

В фильме

Асгард изображен в комедийном фильме 1989 года «Эрик Викинг» как замерзшая пустошь, над которой возвышаются Залы Валгаллы на высоком плато. В фильме асы изображены как избалованные дети [29]

В комиксах

Тор впервые появился во вселенной Marvel в серии комиксов Journey into Mystery в выпусках № 83 в августе 1962 года. После этого выпуска он становится одной из центральных фигур в комиксах наряду с Локи и Одином. В киновселенной Marvel Тор и Локи впервые появляются вместе в фильме 2011 года «Тор» . После этого Тор становится постоянным персонажем киновселенной Marvel и снова появляется в нескольких фильмах, включая серию «Мстители» . Асгард становится центральным элементом фильма «Тор: Рагнарёк» , где он разрушается согласно древнескандинавским мифам. Эти и другие элементы скандинавской мифологии также появляются в видеоиграх, телесериалах и книгах, основанных на вселенной Marvel, хотя эти изображения не слишком следуют историческим источникам. [ требуется ссылка ]

В видеоиграх

Асгард — это исследуемое царство в видеоигре God of War: Ragnarök , продолжении игры God of War 2018 года на скандинавскую тематику . [30]

В видеоигре Assassin's Creed Valhalla Асгард фигурирует как часть «квеста видений». [31]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ ab Lindow 2002.
  2. ↑ Энциклопедия Британника, Асгард.
  3. ^ ab Simek 2008, стр. 20.
  4. ↑ Orchard 2011, стр. 77, Hymiskvida: Песнь о Хюмире, строфа 7.
  5. ^ ab Bellows 1923, Þrymskviða, строфа 17.
  6. ^ Симек 2008, стр. 167–169.
  7. ^ Симек 2008, стр. 8, 235, 329.
  8. ^ Маттиоли 2018, стр. 102.
  9. ↑ Боулт, 1948.
  10. ^ abc Sturluson 2018, Gylfaginning, глава 14.
  11. ^ ab Sturluson & Byock 2005.
  12. ^ Стурлусон 2018, Gylfaginning, глава 8, 9.
  13. ^ Gylfaginning (ВКЛ), Глава 9.
  14. ^ Стурлусон 2018, Gylfaginning, глава 9.
  15. ^ Симек 2008, стр. 112.
  16. ^ Стурлусон 2018, Gylfaginning, глава 53.
  17. ^ Фонтенроуз 1983.
  18. ^ Стурлусон 2018, Gylfaginning, глава 42.
  19. ^ Симек 2008, стр. 108.
  20. ^ Кроуфорд 2015.
  21. ^ Симек 2008, стр. 375.
  22. ^ Симек 2008, стр. 36.
  23. ^ Симек 2008, стр. 113.
  24. ^ Стурлусон 2018, 11. Кеннингс для Тора.
  25. ^ Скальдскапармал, Глава 11.
  26. ↑ Лэйнг 1961, стр. 8–13.
  27. ^ Хайде 2014, стр. 103–104, 125–127.
  28. ^ Фонтенроуз 1983, стр. 56.
  29. ^ "Эрик Викинг (1989)". Rotten Tomatoes . Получено 9 января 2024 г. .
  30. ^ Интервью о Боге Войны.
  31. ^ Игры для ПК AC.

Библиография

Начальный

  • Беллоуз, Генри Адамс , ред. (1923). «Песни богов: Voluspo». Поэтическая Эдда. Скандинавская классика, т. 21, 22. Перевод Беллоуз, Генри Адамс . Нью-Йорк: Американско-скандинавский фонд (опубликовано в 1926 году). стр. 3. Получено 9 августа 2021 г.
  • Кроуфорд, Джексон (2015). Старшая Эдда: истории о скандинавских богах и героях . Чикаго: Hackett Publishing Company, Inc. стр.  12– 14, 47– 58, 68, 95. ISBN 978-1-62466-358-1. OCLC  905921490.
  • Лэнг, Сэмюэл (1961). Heimskringla. Часть вторая, Саги о норвежских королях . Лондон: Dent. ISBN 0460008471.
  • Орчард, Энди (2011). Старшая Эдда: книга о викингах . Лондон: Penguin Books. ISBN 9780141393728.
  • Стурлусон, Снорри; Бёк, Джесси Л. (2005). Проза Эдды: Скандинавская мифология . Лондон: Penguin Classics. С.  30–48 , 55–78 , 80–83 , 93–94 , 97. ISBN 0-14-044755-5. OCLC  59352542.
  • Sturluson, Snorri (2018). The Prose Edda . Перевод Brodeur, Arthur Gilchrist. Franklin Classics Trade Press. ISBN 9780344335013.
  • "Gylfaginning (Old Norse)". heimskringla.no . Получено 4 октября 2022 г. .
  • "Skaldskáparmál (древнескандинавский)". heimskringla.no . Получено 8 октября 2022 г. .

Вторичный

  • Боулт, Кэтрин (1948). Асгард и норвежские герои . Энн-Арбор: Библиотека Мичиганского университета. С. 21, 56–59 , 72, 82–90 , 121–123 . ISBN 978-1176204492.
  • Фонтенроуз, Джозеф (1983). «Строительство городских стен: Троя и Асгард». Журнал американского фольклора . 96 (379): 53– 63. doi :10.2307/539834. ISSN  0021-8715. JSTOR  539834.
  • Хайде, Эльдар (2014). «Противоречивая космология в древнескандинавских мифах и религиях – но все же система?». Maal og Minne (на норвежском). 106 (1). ISSN  1890-5455 . Получено 23 апреля 2022 г. .
  • Линдоу, Джон (2002). Скандинавская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Оксфорд: Oxford University Press. С. 13, 37, 54–56 . ISBN 9786610532490. OCLC  1136323846.
  • Маттиоли, Витторио (2018). «Grímnismál: критическое издание». Университет Сент-Эндрюс . S2CID  165843311.
  • Simek, Rudolf (2008). Словарь северной мифологии . Перевод Холл, Анджела. BOYE6. ISBN 9780859915137.
  • "Асгард | Скандинавская мифология". Encyclopedia Britannica . Получено 2020-06-03 .
  • «Вы можете посетить Асгард и Йотунхейм в Assassin's Creed Valhalla». PCGamesN . 15 октября 2020 г.
  • Интервью разработчиков God Of War Ragnarok. ИГН . 9 сентября 2021 г.
  • MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) Иллюстрации Асгарда из рукописей и ранних печатных книг.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Асгард&oldid=1269691156"