«Цивилизованная» сексуальная мораль и современные нервные заболевания
Статья Зигмунда Фрейда 1908 года

«Цивилизованная» сексуальная мораль и современные нервные заболевания ( нем . Die „kulturelle“ Sexualmoral und die Moderne Nervosität ) — статья, опубликованная Зигмундом Фрейдом в 1908 году в журнале Sexual-Probleme («Сексуальные проблемы»). [1] [2]

Ссылаясь на различие Кристиана фон Эренфельса между культурной и естественной сексуальной моралью, Фрейд объясняет этиологическое значение культурной сексуальной морали как причины невроза . В начале Фрейд утверждает, что культурные сексуальные нравы налагают ограничения на личность, что может нанести вред личности, что, в свою очередь, угрожает культуре в целом. В то время как фон Эренфельс рассуждает в первую очередь на основе социального дарвинизма , утверждая, что социальная сексуальная мораль может предотвратить мужской половой отбор при воспроизводстве, Фрейд фокусируется на последствиях социально навязанного подавления сексуального инстинкта как причины невроза. [3]

Культура основана на отказе от влечений . Поэтому существует напряжение между телом человека, которое стремится к удовлетворению влечений, и требованиями культуры отказаться от желаний . Те, кто не может соответствовать этим требованиям, налагаемым обществом, либо рассматриваются как преступники и извращенцы — если они не могут выполнить требование общества об отказе — либо впадают в невроз, когда влечения подавляются до такой степени, что вместо них развиваются невротические замещающие удовольствия. Таким образом, невроз является негативным аналогом извращения , «потому что они [невротики] имеют те же аппетиты, что и позитивные извращенцы в «подавленном» состоянии». [4] [5]

Фрейд сказал, что «извращенная» часть либидо вызвана нарушением развития . Либидо изначально предназначалось для получения удовольствия не только от гениталий , но и от других эрогенных зон ; но образование имеет целью ограничение аутоэротизма и направление любви на объекты, отличные от себя, в конечном итоге достигая «примата гениталий, поставленных на службу деторождения». [6] Таким образом, Фрейд был одним из первых, кто сказал, что сексуальность сама по себе не порождает никакого внутреннего конфликта, и объяснил, что конфликт возникает только через взаимодействие с внешним миром, с его социальными нормами и его ожиданием подавления инстинктов, что приводит к болезни (тезис о подавлении). Подавленные извращенные влечения идеально направляются через сублимацию и используются для культурной работы. Половое влечение у людей апериодично [7] [8] и оторвано от воспроизводства. Поэтому его можно метонимически смещать и применять к другим областям. Таким образом, культура в значительной степени выигрывает — и даже зависит — от сексуальной энергии, которая перенаправляется посредством сублимации. Поэтому Фрейд пришел к выводу, что полный отказ от полового влечения вреден для культуры. Воздержание производит только «храбрых слабаков», [9] [10] [11], но не великих мыслителей со смелыми идеями. [12] Таким образом, Фрейд описывает дилемму культуры, которая одновременно призывает к отречению, при этом все еще нуждаясь в сексуальном инстинкте для своего сохранения. Поэтому следует отказаться от модели подавления, которая навязывает культурную сексуальную мораль, в пользу модели сублимации, вытеснения и распределения сексуальной энергии.

Примечания

  1. ^ Фрейд, Зигмунд (1999). «Die «kulturelle» Sexualmoral und die Moderne Nervosität» («Цивилизованная» сексуальная мораль и современные нервные заболевания). Gesammelte Werke [Собрание сочинений] (на немецком языке). Том. VII. Франкфурт-на-Майне : Fischer Verlag . стр.  141–167 .
  2. ^ Фрейд 2009.
  3. ^ Однако Фрейд не противоречит Эренфельсу по этому вопросу, тем самым поддерживая его социал-дарвинистскую модель.
  4. ↑ Фрейд 1908, стр. 120.
  5. ^ В этом месте Фрейд комментирует гендерные различия между неврозом и извращением и пишет о неврозе у женщин и извращении у мужчин. Это объясняется более слабым половым влечением у женщин. Однако сам Фрейд утверждает, что поскольку женщина подвергается более строгому воспитанию и строгим инструкциям, чем мужчина, ей необходимо практиковать больше воздержания, чем мужчине. Тем не менее, он интерпретирует «слабое половое влечение» у женщин как биологический факт, а не как результат социализации .
  6. ↑ Фрейд 1908, стр. 118.
  7. ^ Фрейд 2009, стр. 64.
  8. ^ Здесь Фрейд возвращается к упоминанию обонятельного стимула и табу менструации .
  9. ↑ Фрейд 1908, стр. 125.
  10. ↑ Фрейд 1908, стр. 128.
  11. ^ Это утверждение подчеркивает всевозможные замечания Фрейда о гомосексуализме и мастурбации , которые якобы приводят к импотенции в браке.
  12. ^ В этом месте возникает конфликт с целью психотерапии : извращение необходимо «излечить», но в то же время терапевт также осознает, что извращение полезно для культуры.

Ссылки

  • Фрейд, Зигмунд (1908). «Цивилизованная сексуальная мораль и современные нервные заболевания». Sexual-Probleme [Сексуальные проблемы] (на немецком языке). 4 (3): 107–129 .
  • Фрейд, Зигмунд (2009). «Цивилизованная сексуальная мораль и современные нервные заболевания». Das Unbehagen in der Kultur und andere kulturtheoretische Schriften [ Цивилизация и ее недовольство и другие работы по теории культуры] (на немецком языке). Франкфурт-на-Майне: Фишер Верлаг. стр.  109–132 . ISBN. 9783596902071.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=%22Civilized%22_Sexual_Morality_and_Modern_Nervous_Illness&oldid=1254485375"